خورشید مهربانی

یا صاحب الامر والعصر والزمان عجل علی ظهورک و اشفعی لنا فی سکرات الموت و فی بیت القبر و فی یوم القیامه و فی الجنه

خورشید مهربانی

یا صاحب الامر والعصر والزمان عجل علی ظهورک و اشفعی لنا فی سکرات الموت و فی بیت القبر و فی یوم القیامه و فی الجنه

آخرین نظرات

۱۱۳ مطلب در بهمن ۱۳۹۳ ثبت شده است

دعا برای فرج...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۱ ب.ظ

. دعا برای فرج حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

دعا و نیایش در فرهنگ اسلامی جایگاه والایی دارد. در نگاه شیعه، این مهم تحقق نمی‌یابد، مگر زمانی که واپسین ذخیره الهی از پس پرده غیبت بیرون آمده جهان را به نور خود روشن سازد؛

آری؛ کسی که در انتظار آمدن مولای خود به سر می برد، از خداوند تعجیل امر فرج او را درخواست خواهد کرد؛ به‌ویژه آن‌که بداند با فرج و ظهور او زمینه هدایت، رشد و کمال جامعه بشری به طور کامل فراهم می‌شود. در روایت است که خود آن حضرت در بخشی از توقیع شریف فرمود:

وَاَکثِرُوا الدُّعاء بِتَعجیلِ الفَرَجِ؛

وبرای تعجیل‏فرج ‏بسیار دعا کنید.

البته هر کس می‌داند سفارش امام به دعا ، فقط ادای کلمات و لقلقة زبان نیست ـ گرچه خواندن دعا هم ثواب مخصوصی دارد ـ بلکه منظور توجه قلبی دائم به معنا و مفهوم این دعا و توجه به این است که در دورة غیبت، امر دین و دینداری و اعتقاد صحیح به غیبت و امامت، کار دشواری است که فقط از آدم اهل یقین و با استقامت ساخته است

انتظار خورشیـــــــــــــد...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۷ ب.ظ

هر شب، منتظر طلوع خورشد فردا هستیم؛ اما معنای انتظار خورشید، آن نیست که تا صبح در تاریکی به سر ببریم، بلکه تا آمدن خورشید، هر کس اتاق خود را روشن می کند. یا در زمستان، منتظر فرا رسیدن بهار هستیم، ولی معنایش این نیست که در طول زمستان از سرما بلرزیم و اتاق خود را گرم نکنیم.

امام زمان (عج) در زمان غیبت همانند خورشید پشت ابر است و ما منتظران رؤیت خورشیدیم؛ اما این بدان معنا نیست که دست روی دست بگذاریم و هیچ کاری نکنیم، بلکه در زمان غیبت امام زمان (عج) باید به مقدار توان خود با ظلم مبارزه کنیم و در صدد اصلاح خود و جامعه برآییم.

در روایت می خوانیم: «افضل الاعمال انتظار الفرج؛ (1) بهترین اعمال، انتظار فرج [ حضرت مهدی (عج)] است.»
بر اساس این حدیث، انتظار، یک حالت نیست، بلکه عمل است. بنابراین منتظران واقعی، باید اهل عمل باشند.

کسی که منتظر مهمان است، آرام نمی نشیند و خانه را برای آمدن مهمان آماده می کند. بنابراین آمادگی برای ظهور، با خودسازی، امر به معروف، دعوت به حق و آگاه سازی دیگران از وظایفی که در دوران غیبت امام زمان (عج) دارند، ممکن خواهد شد.

اقا جان منو ببخش

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۳ ب.ظ

http://s5.picofile.com/file/8138590476/besm_allah.gif

گفتم : لعنت بر شیطان... شیطان ظاهر شد در حالی که لبخندی روی لب داشت.
پرسیدم : چرا می خندی ؟
پاسخ داد : از حماقت تو خنده ام می گیرد.
پرسیدم : مگر چه کرده ام ؟
گفت : مرا لعنت می کنی ، در حالی که هیچ بدی ای به تو نکرده ام .
با تعجب سوال کردم : ....... پس چرا امامم نمی آید؟ مگر گناهانم مانع ظهور نیست؟!
جواب داد : نفس تو مانند اسبی است که آن را رام نکرده ای  نفس تو هنوز وحشی است ؛ تو را زمین می زند، همین باعث طول غیبت امام تو است.
پرسیدم : پس تو چه کاره ای ؟
پاسخ داد : هر وقت سواری آموختی و نفست، این اسب وحشی را رام کردی تا در رکاب امامت با من بجنگی، برای رم دادن اسب تو خواهم آمد.

فعلا برو سواری بیاموز ...!




آیا من که ادعای منتظر بودن میکنم، من که ادعای شیعه بودن و نوکر امام حسین(ع) بودن میکنم، برای ظهور فرزند اربابم حسین(ع)، نفسم را رام کرده ام؟
آیا من که میگویم ای کاش سرباز امام حسین(ع) بودم تا در عاشورا جانم را فدایش میکردم حال آماده ام تا زمینه ساز ظهور فرزند حسین(ع) باشم که بتوانم جانم را در عاشورای آخرالزمان فدای مهدی کنم؟


آخرالزمان...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۷ ب.ظ

چرا نشانه‌های ظهور همه خشن هستند؟

 

آخرالزمان

توصیفاتی که در روایات و اخبار متعدد از اوضاع جهان در آخرالزمان شده است همه حاکی از آن است که دنیا را شومی و تیرگی فرا خواهد گرفت ، ظهور که اتفاق مبارکی است چرا باید نشانه هایش همه تیرگی و خون و مرگ و نفاق باشد؟

چند نکته:

1. آخرالزمان دوره خوبی نیست تا از آن به خوبی صحبت شود. دوره ای است که زمین از فساد و ظلم و تباهی مملو شده و مردم به خاطر دوری از معصوم و عدم ظهور معصوم، به خود اکتفا کرده و از معصوم دور مانده اند.

2. دوران آخرالزمان نیاز به اصلاح دارد، و علی القاعده سران فساد و ظلم در برابر این اصلاح خواهند ایستاد؛ و لذا این اصلاح و درمان انحرافات نیاز به مبارزه و جنگ دارد.

3. علائم ظهوری اگر مربوط به قبل از ظهور است ناظر به اوضاع بد آن زمان دارد؛ و اگر مربوط به بعد از ظهور است ناظر به جنگ و مبارزه با سران و حکومت های ظالم و فاسد است و ناظر به مردم عادی نیست.

بنابر این با توجه به لسان روایات که از آخرالزمان حکایت می کنند، آخرالزمان را دوره خوبی معرفی نمی کنند زیرا دوره ای است که مردم از معصوم دورمانده اند و به همان میزان از معیارها و ارزشهای اصیل دینی فاصله گرفته اند.

خوب نبودن و بد بودن دوران آخرالزمان، نیاز انسان ها به معصوم را ثابت می کند.

اگر هم روایات بیشتر راجع به جنگ و نبرد و مبارزه صحبت می کنند ناظر به مردم عادی نیست بلکه ناظر به حکومت ها و سران ظلم و فساد است که در برابر حق می ایستند و از پذیرش آن سر باز می زنند.

 

بیان احوال آخرالزمان

روایت مفصلی از امام صادق(علیه السلام) که گرچه هر یک از این علائم حتمی الوقوع نیست، ولی به طور کلی احوال آخرالزمان را به ما معرفی می کند.

چه بسا کسی به صلاح و مصلحتش بوده که در این موقع از دنیا برود، چرا که اگر می ماند او هم به همین انحراف دچار شده و بیراهه می رفت. لذا خداوند با علم به این مطلب، به صلاح او دیده که او این موقع و در این سن از دنیا برود

در این روایت به ذکر گوشه‌ای از مفاسد جهان در آستانه قیام و انقلاب بزرگ حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. (1)

سۆال: در این دوره تر و خشک با هم می سوزند؟ مثلا وقتی قرار است زلزله ای بیاید که شهر رو نابود کند آدمهای خوب هم می میرند ، برای آنها هم عذاب محسوب می شود یا نه ؟

پاسخ: یک بلا و اتفاق واحد می تواند نسبت به افراد مختلف، عناوین متفاوت داشته باشد:

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان عذاب الهی است.

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان کفاره گناهانشان است.

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان امتحان و آزمایش است.

بلا و مصیبت برای برخی به مصلحت و صلاح آنها است.

بتابر این نسبت به همه، به عنوان عذاب نیست تا اشکال شود پس این بی عدالتی است.

چه بسا کسی به صلاح و مصلحتش بوده که در این موقع از دنیا برود، چرا که اگر می ماند او هم به همین انحراف دچار شده و بیراهه می رفت. لذا خداوند با علم به این مطلب، به صلاح او دیده که او این موقع و در این سن از دنیا برود.

این مطالب مضمون روایتی است از امام علی(علیه السلام) که می فرمایند: "ان البلاء للظالم ادب، و للمومن امتحان، و للانبیاء درجة، و للاولیاء کرامة"؛ بلاها برای ظالم تادیب است و برای مومنان امتحان و برای پیامبران درجه و برای اولیاء کرامت و مقام است.(2)

 

پی نوشت ها:

(1) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، ص260 ـ 256.

(2) بحارالانوار، جلد 81، صفحه 198.

کیهان...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۴ ب.ظ

خوش به حال اون روزی که این مجله چاپ اولش  

 

باشه 

...تصویر 

 

اللهم عجل لولیک الفرج

24نکته درمورد حضرت مهدی ...اگه شیعه ای بخون

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۰ ب.ظ

حضرت مهدی (عج) دستوراتی را که خداوند به حضرت رسول داده است را جامه عمل خواهد پوشاند.دانش و اطلاعات مربوط به آخرالزمان را خداوند از طریق حضرت جبرئیل به رسول گرامی اسلام داده است. و رسول اکرم نیز این دانش را که از طریق الهامات برای وی منکشف گردیده است، از طریق احادیث با دیگر مسلمانان در میان گذاشته است. حضرت مهدی (عج) بصورت کامل از این دستورات الهی ، که پیشتر بر پیامبر اکرم نازل شده است، اطاعت خواهد کرد. حضرت مهدی (عج) به عنوان کسی که در عشق و ترس از خدا به سر می برد، به تلاش بی وقفه خود در راستای اجرای دستورات الهی ادامه خواهد داد. او با گسترش عشق، علم، هنر، اخلاق حسنه، صلح،و خردورزی، اخلاق و سیرت اسلامی را در تمام جهان مستقر خواهد کرد.

 

دستوراتی که از طریق الهام بر قلب مبارک حضرت رسول نازل شده و اجرای آنها بر حضرت مهدی(عج) واجب می باشد، از این قرار است :

 

1ـ حضرت مهدی (عج) خونی نخواهد ریخت.

مردم پیرامون حضرت مهدی (عج) جمع خواهند شد، همانگونه که زنبوران به دور ملکه خویش حلقه می زنند. او زمین را که مملو از ظلم شده است با عدل پر خواهد کرد. عدالت او به شکلی خواهد بود که هیچ خوابیده ای از خواب نخواهد پرید و قطره ای خون به زمین نخواهید ریخت. و زمین به دوران وفور نعمت باز خواهد گشت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص29 )

حضرت مهدی (راه حضرت رسول را ادامه خواهد داد)، هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 163)

در زمان [حضرت مهدی (عج) ] هیچ خوابیده ای از خواب نخواهید پرید، و خونی نخواهید ریخت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص 44 )

کسانی که از او [حضرت مهدی(عج) ] اطاعت می کنند، و تابع او هستند با او در بین رکن و مقام ( در مسجدالحرام) بیعت خواهند کرد. آنها کسی را از خواب بیدار نخواهند کرد، و هرگز خونی نخواهند ریخت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص 24)

 

 

2 – حضرت مهدی (عج) از طریق اقدامات علمی، اخلاقیات اسلامی را در تمام جهان نهادینه خواهد کرد.

حضرت مهدی (عج) بقدری مهربان و دلسوز است که هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت.(ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص 42 )

حضرت مهدی (عج) در صلح قدم خواهد زد. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 173)

او [حضرت مهدی (عج)] راه پیامبر گرامی اسلام را ادامه خواهد داد. او هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 163)

 

 

3 – حضرت مهدی (عج) وظایف خود را در قسطنطنیه ( استانبول ) نیز به انجام خواهد رساند.

روایت شده است از ابن عمر ، که می گوید:پیامبر خدا (ص) گفته است که شش چیز در جامعه آخر الزمانی رخ خواهد داد : … ششمین مورد چیره شدن بر شهر است. پرسیدم که : ای رسول خدا ، منظور شما از شهر ، کدام شهر است؟ و او پاسخ داد : قسطنطنیه [استانبول] .

[ پیروزی حضرت مهدی (عج) بر استانبول از نوع برتری معنوی خواهد بود.] ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 204 – احمد دیا الدین الکموشخناوی، رموز الحادیث – ج 1 – ص 296)

حضرت مهدی (عج) بر قسطنطنیه و ارتفاعات دیلم توفق و برتری [معنوی] خواهد یافت. (ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص 27)

حضرت مهدی (عج) در استانبول نیز ظهور خواهد کرد و میراث مقدس پیامبر را نیز با خود خواهد داشت.

او بعنوان نشانه ، پیراهن، شمشیر ، و آیین های پیامبر را نیز با خود خواهد داشت. پرچمی که هرگز بعد از رحلت پیامبر اسلام بر افراشته نشده است. و هرگز تا ظهور حضرت مهدی (عج) نیز بر افراشته نخواهد شد. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 164).

 

 

4 – حضرت مهدی (عج) با تکبیر بر استانبول پیروز خواهد شد، . و این کاری علمی خواهد بود.

این زمان فرا نخواهد رسید تا اینکه مومنین بقدری قوی شوند که قادر باشند تا با تکبیر و تسبیح بر استانبول و سرزمین روم برتری یابند. ( دیلمی، الفردوس ،5/82شماره 7524؛ التبارانی ، المعجم الکبیر 17/15 ، ص 21)

پیامبر (ص) ما اظهار داشته است که : آنها با تکبیر و تسبیح بر قسطنطنیه پیروزی و برتری [معنوی] خواهند یافت و به آنچنان غنیمتی دست خواهند یافت که پیشتر هرگز مشاهده نشده است. ( ابن مجاه ، کتاب الفتن ، ص 35)

پیامبر اسلام فرموده است:

روز قیامت فرا نخواهید رسید تا اینکه قبل از آن فردی از اهل البیت من [ حضرت مهدی ]، بر جهان حکمرانی کند. او بر استانبول و جبال هفتگانه آن برتری خواهد یافت. ( ماری ابن یوسف کرمی حنبلی، فوائد الفکر الفکر فی المهدی المنتظر )

 

 

5 ـ حضرت مهدی (عج) بر رم نیز تسلط خواهد یافت.

” حضرت مهدی(عج) و شاگردان او با تسبیح و تکبیر الهی بر رم مسلط خواهند شد.( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 204 ) و ( السیوطی، الحاوی للفتاوی – ج 2– ص 81)

” …. حضرت مهدی (عج) و پیروان او رم را با تکبیر و تسبیح خداوند تسخیر خواهند کرد، و دیوارهای آن شهر [ واتیکان] فرو خواهد ریخت. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص 204)

 

 

6 ـ حضرت مسیح (عج) یاری کننده حضرت مهدی (عج) خواهد بود.

حضرت مسیح (عج) از آسمان نزول خواهند کرد تا به امام زمان بپیوندند، او به امام زمان خواهد پیوست و پشت سر او نماز خواهد خواند. ( شیخ صدوق ، العمالی ، فصل 39 – ص 181)

پیامبر خدا فرموده است: گروهی از امت من تلاش فکری و معنوی فراوانی خواهد کرد تا حقیقت را قبل از فرارسیدن قیامت برپا کند. در چنین هنگامه ای مسیح پسر مریم به زمین نزول خواهد کرد. رهبر آن گروه قائم ، به مسیح خواهد گفت که ما را در برپایی نماز مقتدایی کن. و او در پاسخ خواهد گفت : نه . سپس مسیح ، مقام امامی را به او اعطا خواهد کرد. (صحیح مسلم – ج اول – ص ???)

ابن ابی شیبا به نقل از ابن شیرین در کتاب مصنف خود می گوید: رهبر این گروه همان حضرت مهدی (عج) است که به مثابه یک امام بر حضرت مسیح (عج) عمل خواهد کرد. (المتقی الهندی، البرهان فی علامات المهدی آخرالزمان – ص ??)

نعیم ابن حامد از عبدالله بن عمر نقل می کند که وی گفت: حضرت مهدی (عج) همان کسی است که، مسیح پسر مریم پس از نزول از آسمان پشت سر او به اقامه نماز خواهد ایستاد. (المتقی الهندی، البرهان فی علامات المهدی آخرالزمان – ص ??)

 

 

7 – اقدامات حضرت مهدی (عج) موجب خواهد شد تا اخلاق اسلامی بر تمام عالم مستولی گردد.

چهار نفر پادشاهان زمین بوده اند. دو نفر از آنها از مومنین بودند . و دو نفر از کافرین. آن دو مومن یکی ذوالقرنین (عج) بود و دیگری حضرت سلیمان (عج) . آن دو کافر یکی نمرود بود و دیگری بخت النصر (Nebuchadnezzar).اما نفر پنجمی هم (حضرت مهدی) از میان مومنین قیام خواهد کرد که پادشاه کل زمین خواهد بود. (المتقی الهندی، البرهان فی علامات المهدی آخرالزمان – ص ??)

حضرت مهدی (عج) جهان را به مانند حضرت سلیمان و حضرت ذوالقرنین (عج) اداره خواهد کرد.(ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص ?? )

ابو بشیر می گوید: از امام جعفر صادق پرسیدم : ای پسر رسول خدا (ص) چه کسی قائم شما اهل البیت خواهد بود؟ او پاسخ داد : حضرت مهدی (عج) بر جهان چیره خواهد شد، حضرت مسیح پسر مریم پشت سر او به اقامه نمار خواهد ایستاد. در آن زمان جهان به نور الهی روشن خواهد شد. و در تمام نقاط دنیا ، حتی در جاهایی که قبلا چیزی غیر از خدا پرستیده می شد، خداوند متعال مورد پرستش قرار خواهد گرفت. و حتی اگر مشرکان تمایل نداشته باشند، تنها ایمان موجود در آن دوره ، ایمان به خدای واحد و احد خواهد بود. (بحارالانوار – ج ?? – ص ???)

حضرت رسول (ص) به حضرت علی ( ره ) فرمود: تو اولین هستی، و مهدی آخرین خواهد بود؛ که خداوند تسلط بر جهان را برای شما قرار داده است. ( بحارالانوار – ج ?? – ص ??? )

حضرت مهدی (عج) بر شرق و غرب عالم مسلط خواهد شد و اسلام را در تمام جهان به صحنه عمل خواهد آورد…. خداوند به مردم قدرتی خواهد داد که هر کسی در هر نقطه ای از عالم ، صدای او را خواهد شنید، حضرت مهدی (عج) به اسلام حیات خواهد بخشید. (بحارالانوار – ج ?? – ص ??? و ج ?? – ص ?? ؛ شیخ صدوق ، کمال الدین – ج ? – ص ???)

انتظار...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۱۰ ب.ظ




می گویند روزی خواهد آمد

که آوای خوش جویباران و طنین دلنشین پرندگان

از پس هر پنجره ای به گوش می رسد

و دل ها همه معطوف قبله ی جان می شوند

ای مهدی زهرا به انتظار شنیدن

طنین گوشنواز قدم هایت

بر لب پنجره ی دل نشسته ایم ...

به نام خالق...

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۰۹ ب.ظ

http://s1.picofile.com/file/8124438300/GIF2.gif

از صاحب الزمان عج** چه میدانید؟؟

پنجشنبه, ۳۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۰ ب.ظ


حضرت مهدی(عج),نشانه های ظهور حضرت مهدی(عج),روز ظهور امام زمان

از امام دوازدهم چه می دانید...؟
حضرت مهدی(عج)در چند سالگی به امامت منصوب شدند؟ پنج سالگی
غیبت صغری امام زمان(عج)چند سال طول کشید؟ 69سال
غیبت کبری امام زمان(عج)از چه سالی شروع شد؟ از سال329 قمری
اولین نشانه ظهور حضرت مهدی(عج) چیست؟ طلوع خورشید از مغرب

 

-نمایندگان امام زمان(عج)در غیبت کبری چه کسانی هستند؟ مراجع شیعه که عالم به فقه، روایت و کتاب خدا هستند.
هنگامی که حضرت مهدی(عج)به دنیا آمد بر بازوی راستشان چه نوشته بود؟ "جاءالحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا "
کدام معصوم فرموده :«زمان ظهور مربوط به خداوند است و هرکس آن را معین کند،دروغ گفته است»؟ حضرت مهدی(عج)

ازجمله مواریث انبیاء(ع) که حضرت می آورند، چیست؟ منبر حضرت سلیمان


امام زمان(عج)در چه روزی ظهور خواهند کرد؟ جمعه
حضرت مهدی(عج)از کجا ظهور خواهد کرد؟ شهر مکه
اولین آیه ای که حضرت هنگام ظهور تلاوت می فرمایند، کدام آیه است؟ " بقیة الله خیر لکم ان کنتم مۆمنین "
محل حکومت ایشان پس از ظهور کدام شهر است؟ شهر کوفه

 -پس از ظهور جایگاه قضاوت و حکمرانی امام زمان(عج) کجاست؟ مسجد کوفه
یاران نخستین امام زمان(عج) هنکام ظهور در کجا با ایشان بیعت می کنند؟ در خانه خدا بین رکن و مقام
یاران حضرت مهدی(عج) چند نفرند؟ 313 نفر
هنگام ظهور چه تعداد زن همراه حضرت ولی عصر(عج)هستند؟ 13 زن



اولین شخصی که در زمان ظهور با آن حضرت بیعت می‌کند،کیست؟ جبرئیل(ع)
کدام پیامبر هنگام ظهور با ایشان نماز می گذارند؟ حضرت عیسی(ع)
در روایات آمده که برای آن حضرت خانه ای است، نام آن خانه چیست؟ بیت الحمد
نام شمشیر آن حضرت چیست؟ سیف الله


چه تعداد دعا ی بزرگ از طرف حضرت مهدی(عج) وارد شده است؟ 40 دعا
کدام مسجد به دستور خاص حضرت مهدی(عج) بنا شده است؟ مسجد مقدس جمکران
در وجود حضرت مهدی(عج) چه ویژگی ای از حضرت نوح(ع)است؟ عمر طولانی
بزرگترین عبادت در زمان غیبت کبری چیست؟ انتظار فرج امام زمان(عج)

 
کدام زیارت مربوط به امام زمان(عج) است؟ زیارت شریف آل یاسین
دعای مخصوص حضرت ولیعصر(عج) چیست؟ دعای عهد
نماز مخصوص امام زمان(عج)چند رکعت است؟ دو رکعت
کدام دعاست که از طرف آن بزرگوار توصیه شده هر روز خوانده شود؟ دعای فرج

عصر جمعه...

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۵۴ ب.ظ

عصر های آدینه حال و هوای عجیبی داره. تو هر شلوغی و بروبیایی هم که باشی، بازم سنگینی و سکوت عصر جمعه رو روی دلت احساس می کنی.
اصلا عصر آدینه یعنی دلتنگی. یعنی غریبی. یعنی سکوت. یعنی تنهایی ...
صبح های جمعه رنگ و بوی دیگه ای داره، مخصوصا اگه با عشق و عهد و ندبه شروعش کرده باشی، یه جور امید و شوق انتظار تو عمق چشمات برق میزنه. در عوض عصرهای جمعه یه سکوت و سنگینی و دلتنگی سر تا پای وجودت رو پر میکنه. آدم دوست داره همش تو خودش باشه. یه گوشه با صفا گیر بیاره و به آسمون نیلی ذل بزنه.
عصرهای روز جمعه برگها ساکت و بی سر و صدا کنار هم آروم میگیرند. درخت ها با متانت و وقار،  تنهایی شون و به سیاهی شب پیوند می زنند. باد از هیاهو و هیجان می افته و سر به کوه و بیابون میذاره. پرنده ها هم دیگه شور شوق خواندن ندارن پس یه گوشه تو خلوت زندگی گیر میارن و به آسمون شب زده خیره میشن. حالا اگه به لحن غم زده شون دقت کنی زمزمه سمات رو احساس میکنی.
عصر جمعه فرصت مناسبیه که یه گوشه خلوت بشینی و به روزهای از دست رفته عمرت یه نگاهی بندازی. با خودت میگی یه جمعه دیگه هم گذشت....
این جمعه هم مثل جمعه قبل و قبل تر. اما یه فرق کوچک با آدینه های گذشته پیدا کرده اونم یه دلتنگی بیشتر. یه افسوس عمیق تر و یه آه سوزناکتره... با خودت میگی این هفته هم مسافرمون نیومد. حتما آماده نبودیم. از خودت می پرسی، نکنه مسافرمون اومده و دیده خونمون آماده پذیرایی از مهمون نیست و از دم در برگشته.....
حالا که دیگه گذشت. گفتن چه فایده ای داره؟ الان تنها کاری که می تونی بکنی اینه که سعی کنی آدرس جاده انتظار رو پیدا کنی و قدم بذاری تو کوچه عاشقی. به اولین کوی آدینه که رسیدی یه تخته سنگ خالی گیر بیاری و بنشینی و ذل بزنی به انتهای جاده. تا بلکه مسافری که منتظرشی از راه سر برسه و اون وقته که دیگه میرسی به آخر جاده انتظار.
راه و رسم کوچه عاشقی که بیشتر از این نمی شه. حالا تا آدینه دیگه باید چشمت به انتهای جاده باشه. تا بلکه به حرمت چشمهای منتظرت هم که شده عشقمون از سر کوچه بن بست دل ما هم گذر کنه.... ولی یه قولی هم بده که اگه آدرس جاده انتظار و کوچه عاشقی رو پیدا کردی به بقیه راه گم کرده ها هم نشون بده . ثواب داره به خدا.

اَللّهُمَّ عجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج

ای منتظر غمگین مشو، قدری تحمل بیشتر

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۵۱ ب.ظ

ای دل بشارت می‌دهم، خوش روزگاری می‌رسد

یا درد و غم طی می‌شود، یا شهریاری می‌رسد

گر کارگردان جهان، باشد خدای مهربان

این کشتی طوفان زده، هم بر کناری می‌رسد

اندیشه از سرما مکن، سر می‌شود دوران دی

شب را سحر باشد ز پی، آخر بهاری می‌رسد

ای منتظر غمگین مشو، قدری تحمل بیشتر

گردی به پاشد در افق، گویی سواری می‌رسد

یار همایون منظرم، آخر در آید از درم

امید خوش می‌پرورم، زین نخل باری می‌رسد

«مفتون» منال از یار خود، گر بر تو گاهی تلخ شد

کز گل بدان لطف و صفا، گه نیش خاری می‌رسد

مرتضی موحدی

خوشا آن کس که.....

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۴۴ ب.ظ

 

خوشا آنکس که مهدی (عج) یار او شد

رفیق مشفق و غمخوار او شد

اگر صدها گره افتد بکارش

بدست او فرج در کار او شد . . .

در هر نبودنت....

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۵۴ ب.ظ

در تلاطم زمان

بر دل سیاه خویش ،

با مرکّب سفید می نویسمت ...                           

                                                       اسلام علیک یا صاحب الزمان


باز هم یک جمعه ی بدون تو ،

باز هم همان تلخکامی قدیمی ؛

و باز هم قلبی مالامال دلتنگی ...

در عصری که بدون تو به غروب متصل می شود ...

اللهم عجل لولیک الفرج



شاید برای آمدنت دیر کرده‌ای

وقتی نگاه آینه را پیر کرده‌ای

دیری است آسمان مرا شب گرفته است

خورشید من، برای چه تأخیر کرده‌ای؟

 


این دیده نیست، لایق دیدارِ رویِ تو

چشمی دگر بده ، که تماشا کنم تو را ...

 


دعا پشتِ دعا برای آمدنت ،

گناه پشتِ گناه برای نیامدنت ،

دل درگیر ، میان این دو انتخاب؛

کدام آخر؟ آمدنت یا نیامدنت؟!


نبودنت ، راز برون افتاده ای ست که هر جمعه در حنجره ام بغض

می شود ،

وقتی غروب می شود ،

و من هنوز چشم در راهم ...

اللهم عجل لولیک الفرج


سرد است و یخ زده ،

دلهای غم زده ؛

مولای من بیا ،

خورشیدِ صادقه .

اللهم عجل لولیک الفرج


می نویسم که شب تار، سحر می گردد

یک نفر مانده از این قوم، که برمی گردد...

 

یا صاحب الزمان ادرکنی


آقا:

من اصلِ انتظار تو را برده ام زِ یاد

با انتظارهای فراوانم از شما ...


تا کی دل من چشم به در داشته باشد ؟

ای کاش کسی از تو خبر داشته باشد

آن باد که آغشته به بوی نفس توست

از کوچه ما کاش گذر داشته باشد ...


یکی می پرسد اندوه تو از چیست؟

سبب ساز سکوت مبهمت کیست ؟

برایــش صــادقـانه مـی نویـســم،

بــرای آنکه بـاید بـاشد و نـیـست ...


روزی هزار بار دلت راشکسته ام

بیخود به انتظار وصالت نشسته ام

 

هربار این تویی که رسیدی و در زدی

هربار این منم که در خانه بسته ام

 

هر جمعه قول میدهم آدم شوم ولی

هم عهد خویش هم دلت راشکسته ام


از عشق تو گفتیم و نمک گیر شدیم

تا ساحل چشمان تو تکثیر شدیم

گفتند غروب جمعه خواهی آمد

آنقدر نیامدی که ما پیر شدیم


دارد زمان آمدنت دیرمی شود

                                  دارد جوان سینه زنت پیر می شود

 



اسلام علیک یااباصالح المهدی ادرکنی
«عجل علی ظهورک»

روضه های خودت...

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۱ ب.ظ

عمری ست در هوای خودت گریه می کنی

عمری ست با نوای خودت گریه می کنی

گاهی کنار تربت مخفی مادرت

بر خاک آشنای خودت گریه می کنی

یک شب کنار پنجره فولاد می روی

با حاجت و دعای خودت گریه می کنی

شب های جمعه زائر شش گوشه می شوی

با یاد کربلای خودت گریه می کنی

با خواندن زیارت ناحیه تا سحر

با سوز روضه های خودت گریه می کنی

لایق نبوده ایم انیس غمت شویم

با درد و غصه های خودت گریه می کنی

ما که اهمیت به غیابت نمی دهیم !

از غربتت برای خودت گریه می کنی

هر هفته نامه های مرا می زنی ورق

بر حال این گدای خودت گریه می کنی

کس تاب آن نداشته هم گریه ات شود

تنها ، تو پا به پای خودت گریه می کنی

 

من که هم پای گریهایت نشدم

واااااای

اگر تو برایم گریه کنی...

دلیل جدایی ز تو

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۰ ب.ظ

دلیل جدایی ز تو

 

فقط دلیل جدایی ز تو گناه من است
ثمر از این همه غفلت دل سیاه من است


همیشه ذکر تو را من به روی لب دارم
که نام تو گل زهرا دلیل راه من است


ببین که روز سپیدم ز هجر تو شام است
بیا و نور فکن که چهره تو ماه من است


جدایی از تو بلایی عظیم و جانکاه است
گواه قلب حزین سردی نگاه من است


بگو به آن دو ملک در سیاهی قبرم
که این غلام قدیمی بارگاه من است

 

این خواب...

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۵ ب.ظ

این خواب به معنی آن است که امام آخرالزمان که مهدی منتظر نام دارد قرار است در آینده نزدیک ظهور کند تا با قرآن به خلافت اسلامی برسد.

غیبت امام زمان چگونه است؟

دوشنبه, ۲۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۳ ب.ظ

یکی از مواردی که خیلی از مردم درباره آن نظرای مختلفی میدن، معنی و نحوه غیبت امام زمان علیه السلام است.

* بعضی ها میگن، غیبت امام زمان یعنی ایشون هنوز به دنیا نیامدند.

* بعضی ها میگن، غیبت یعنی امام زمان در یه جهان دیگه ای زندگی می کنند و بعدا ظهور می کنند و به جهان ما تشریف میارند.

* بعضی ها میگن، حضرت مثل فرشته ها هستند و نامرئی زندگی می کنند.

* بعضی های دیگه میگن امام زمان در جزایر خضرا  یا مثلث برمودا زندگی می کنند تا ظهور کنند.

* و ...

در روایات، غیبت امام زمان (علیه السلام) به غیبت حضرت یوسف (علیه السلام) تشبیه شده است.

ببینیم غیبت حضرت یوسف چگونه بوده است؟

برادران حضرت یوسف(علیه السلام) ایشان را بردن در چاه انداختن و همانطور که می دونید سرانجام یوسف(علیه السلام) به مصر رفت.

حضرت یعقوب می دانست که حضرت یوسف زنده است اما محل زندگی ایشان را نمی دانست....

نکته مهم تر این که برادران حضرت یوسف چندبار اومدن خدمت برادرشان که عزیز مصر بود و با او سخن گفتن و حتی چند روز هم با ایشان زندگی کردن، حضرت یوسف آن ها را شناخت ولی اونا حضرت یوسف را نشناختن، تا اینکه حضرت یوسف(علیه السلام) خودشان رو به اونها معرفی کرد.

غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مانند غیبت حضرت یوسف است. در روایات آمده وقتی حضرت ظهور می کنند خیلی ها میگن: ایشون امام زمان هستند! ما که این آقا را قبلا دیده بودیم.

"یَرَونَهُ وَ لا یَعرِفُونَه "

ایشان را می بینند ولی نمی شناسند (من لا یحضر الفقیه ج 2 ص 307)

پس امام زمان مثل جن و ملک و فرشته و پری و... نامرئی نیستند، اینطور هم نیست که به قول بعضی ها در جزایر خضرا (مثلث برمودا) زندگی می کنند و چون باید از دسترس مردم دور باشند! و یا قول بعضی دیگه که رهبرشون ادعای پیغمبری و دین جدید از طرف خدا رو داره! (بهایی ها که البته پیغمبر اونا از جانب امپراطوری بریتانیا کبیر اومده) امام زمان در یه عالم دیگه که به اون عالم "هور و قلیا" میگن زندگی می کنه، این حرفا همش غلطه.

بنابر روایات رسیده از جانب امامان معصوم (علیهم السلام) ایشان روی همین زمین زندگی می کنند، مانند مردم عادی در کوچه ها راه می روند، با دیگران ارتباط دارند، حتی به منزل آنها می روند، غذا می خورند و می خوابند، از مغازه ها خرید می کنند و حتی ممکن است دچار سرماخوردگی و بیماری شوند.

پس معنی غیبت این است که حضرت ناشناس و بی آدرس است. و ما نمی دونیم که حضرت کجا و چگونه زندگی می کنند.

حالا یه سوال دیگه ایجاد میشه: "اگر ما ندونیم که امام زمان کجا و چه طور زندگی می کنند، آیا بی خبری ما دلیل بر نبودن ایشان است؟"

میریم خدمت حضرت یعقوب و می پرسیم :جناب یعقوب این آقازاده شما حضرت یوسف زنده است یا خیر؟

می فرمایند: بله

می پرسیم: آیا در آینده او را خواهید دید؟

می فرمایند: بله

می پرسیم: الان کجاست؟

می فرمایند: نمی دانم.

می پرسیم: چه کار می کنند؟چه می خورند؟

می فرمایند: نمی دانم.

حضرت یعقوب واقعا اطلاع نداشت که حضرت یوسف کجاست چون خداوند این علم را به ایشان نداده بود .

اگر از برادران یوسف هم سوال میشد که برادر شما کجاست؟ می گفتند: نمی دانیم، شاید اصلا زنده نباشد. به همین علت در حضور برادر ایستادند و به او دروغ بستند و حضرت یوسف هم به روی خود نیاورد. معنی غیبت این است.

اما دوست خوبم این بی آدرسی، بی آدرسی مطلق نیست. اگر من و تو و همه اونایی که عاشق دیدار و توجه بیشتر امام زمان هستند کمی تلاش کنیم و روی اعمال و اخلاق و کارهامون دقت و تجدید نظر کنیم و آبرودار آن حضرت باشیم قطعا به دیدار ایشان نایل می شیم. و این فرمایش خود امام زمان است در نامه ای که به عالم گرانقدر شیعه، مرحوم شیخ مفید نوشته اند می فرمایند:
"تنها چیزی که ما را از آنان ( یعنی شیعیانمان) پوشیده می دارد، کارهای ناپسندی است که از ایشان به ما میرسد و آن کارها خوشایند ما نیست و از آنان انتظار نمی رود."

پس بیاییم با کارهایمان غیبت امام زمانمان را طولانی تر نکنیم.
اللهم عجل الولیک الفرج

السلام علیک یا مولانا یااباصالح المهدی عج***

يكشنبه, ۲۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۲۶ ب.ظ

گاهی اگر با ماه صحبت کرده باشی

از ما اگر پیشش شکایت کرده باشی

گاهی اگر در چاه مانند پدر آه

اندوه مادر را حکایت کرده باشی

گاهی اگر زیر درختان مدینه

بعد از زیارت استراحت کرده باشی

گاهی اگر بعد از وضو مکثی کنی تا

آیینه یی را غرق حیرت کرده باشی

در سال های سال دوری و صبوری

چشم انتظاری را شفاعت کرده باشی

حتی اگر بی آن که مشتاقان بدانند

گاهی نمازی را امامت کرده باشی

یا در لباس ناشناسی در شب قدر

از خود حدیثی را روایت کرده باشی

یا در میان کوچه های تنگ و خسته

نان و پنیر و عشق قسمت کرده باشی

پس بوده یی و هستی و می آیی از راه

تا حق دل ها را رعایت کرده باشی

پس مردمک های نگاه ما عقیم اند

تو حاضری بی آن که غیبت کرده باشی!

 

در آسمان غزل عاشقانه بال زدم
به شوق دیدنتان پرسه در خیال زدم
در انزوای خودم با تو عالمی دارم
به لطف قول وغزل قید قیل و قال زدم
کتاب حافظم از دست من کلافه شدست
چقدر آمدنت را چقدر فال زدم
غرور کاذب مهتاب ناگزیر شکست
همان شبی که برایش تورا مثال زدم
غزال من غزلم، محو خط و خال تو شد
چه شاعرانه بدون خطا به خال زدم
به قدر یک مژه بر هم زدن تورا دیدم
تمام حرف دلم را در این مجال زدم

چرا نمی آیی؟؟

يكشنبه, ۲۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۲۴ ب.ظ

تو ای صفای ضمیرم! چرا نمی آیی؟

چرا بهانه نگیرم؟ چرا نمی آیی؟ 

اگر حجاب ظهورت وجود تار من است

خدا کند که بمیرم! چرا نمی آیی؟ 

تو امر کن سر خود را بدست می گیرم

ببین چقدر دلیرم چرا نمی آیی؟

میان خلقت من با گل تو رابطه ای است 

من از تراب غدیرم، چرا نمی آیی؟ 

هوای دیدن سرداب غیبتت دارم 

به این رواق اسیرم، چرا نمی آیی؟.

 

ای دل طوفانیم آرام باش

یک تپش با طبع من همگام باش

واژه هایم را پر از احساس کن

دیده را از اشک پر الماس کن

وا کن از پای قلم زنجیر را

بشکن این بغض شب دلگیر را

تا نویسم از چنین هنگامه ای

سوی آن صحرا نشسته نامه‌ای

کعبه آباد حجاز من توئی

مستحبات نماز من توئی

ای تو آرام دل هر بی شکیب

مستجاب آخرین امن یجیب

یادت ای قامت قیامت هر کجا

کرده غوغای قیامت را بپا

صبح جمعه رقص شور انگیز باد

حلقه زلف تو را آرد به یاد

چیست این دلشوره های بیکران

پشت کاشی های سبز جمکران

کشتی امید در گل تا به کی

بانگ اللهم عجل تا به کی

تا به کی از داغ هجران تو صبر

جلوه کن ای آفتاب پشت ابر

اشکهایم هر پگاه انتظار

گل کند در وعده گاه انتظار

کاروان سالار لختی صبر کن

یوسفی دارم به چاه انتظار

کی به دریای ظهورت می رسد

زورق این آبراه انتظار

بی تو در سرمای شب بی طاقتند

کودکان بی پناه انتظار

کاش مست چشم نازت می شدم

ریشه ای از جانمازت می شدم

کاش برگردی که باز آید بهار

کاش گردد دست بوست ذوالفقار

کاش یکدم میهمانت می شدم

نیمه‌ی شب روضه خوانت می شدم

کاش یک ساعت عنان گیرت شوم

یا جوان مرگ تو یا پیرت شوم

دادم از کف جمله صبر و تاب را

تا که بوسیدم کف سرداب را

بانگ هل من ناصر از کعبه برآر

کعبه را از این سیه پوشی در آر

ذوالفقار حیدری را تاب ده

کافران را بیم از مرداب ده

خیز و بر هم زن همه آرامشان

کام شیرین تلخ کن بر کامشان

محو کن فرعونیان نیل را

از فلسطین نقش اسرائیل را

کربلای دیگری آغاز کن

روزه صبر خدا را باز کن

کودک ششماهه را خوابی رسان

خیمه های تشنه را آبی رسان

اهل بیت عشق را دریاب زود

خیمه عباس مانده بی عمود.

 

مصرع ناقص من کاش که کامل می شد
شعر در وصف تو از سوی تو نازل می شد

شعر در شأن تو شرمنده به همراهم نیست
واژه در دست من آنگونه که می خواهم نیست

من که حیران تو حیران توام می دانم
نه فقط من که در این دایره سرگردانم

همه ی عالم و آدم به تو می اندیشد
شک ندارم که خدا هم به تو می اندیشد

سلام.....

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۵۳ ب.ظ

سلام.

سلام ای غایب بی نشان !

ای بهانه ی تمام گریه هایم ! ای آقای ندیده ام!

امشب دلم دوباره بیقراری می کند,

ستاره می شمارد و سراغت را از ماه می گیرد,

 اما گل های باغچه که بیقراری دلم را می بینند

 به جای ماه جواب می دهند:

« ما عمریست هر بهار به امید آمدنش خود آرایی و

عطر افشانی می کنیم

ولی با آمدن پاییز عمر ما به سر می آید و او نمی آید.»


دوباره دلم ستاره می شمارد,

ماه را می نگرد, گلهای باغچه را می بوید و می پرسد:

« چرا دردهایم را درمانی, چشمهایم را بارانی و

 قلب شکسته ام را مهربانی نیست ؟

مگر نه این که آمدنت گلهای یاس و اطلسی را

برای ما به ارمغان می آورد؟

مگر نه این که نگاه نازنینت ناب ترین لحظه ها را

نصیب دل شکسته ی ما می کند؟

مگر نه این که دست شفابخشت تمام گریه ها را می خنداند؟

پس چرا نمی آیی؟

چرا عمریست ما را در حسرت یک لحظه دیدار

جمال دلربایت گذارده ای؟

اصلاً ای که خودت گفتی روزی خواهی آمد

 و آن روز تمام قناری ها آواز می خوانند،

 تمام غنچه ها می شکفند و تمام چشم ها

از شوق بارانی می شوند!

پس چرا نگفتی نخوانده طالبت می شوم،

ندیده عاشقت می شوم و نیامده دلتنگ نبودنت؟ »


ای آقای ندیده ام!

تو تمام اشتیاق کُمیل من،

تمام گریه های ندبه ی من و تمام دلتنگیه ای سَمات من هستی.

پس بیش از این ما را چشم انتظار و بی قرار مخواه

و با آمدنت نور صفا و صداقت و صمیمیت بر

دلهای تاریک عالمیان بتابان

 

اى محبوب دلها!

تمام هستی ‏ام را خاک قدمت می ‏کنم

تا شاید نظرى به جاده دلم بیندازى ،

چرا که تو آفتاب یقینى، که امید فرداها هستى،

 تو بهار رؤیایى که مانند طراوت

گل ‏سرخ می ‏مانى و نرم و سبز و لطیفى ،

 تو معنى کلمات آسمانى هستی که

دستهایش براى آمدنت به زمین دعا می ‏کند.

اى تجسّم مهربانى!

غیرت آفتاب و جلوه زیبایى ماه تو را توصیف می ‏کنند

و نفس آب تو رامعنى می ‏کند

و نبض خورشید تو را وصف می ‏کند.

خوب می ‏دانم که تو می ‏آیى؛

آرى تو می ‏آیى همانطور که وعده کرده ‏اى و آنگاه است

که کلمه انتظار را از لغتنامه ‏ها پاک خواهیم کرد.

پس اى تمام زیبایى!

بیا تا براى همیشه فریادرس عاشقان موعود باشى


ای آنکه در نگاهت حجمی زنور داری

کی از مسیر کوچه قصد عبور داری؟

 

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابی

ای آنکه در حجابت دریای نور داری

 

من غرق در گناهم، کی می کنی نگاهم؟

برعکس چشمهایم چشمی صبور داری

 

از پرده ها برون شد، سوز نهانی ما

کوک است ساز دلها، کی میل شور داری؟

 

در خواب دیده بودم، یک شب فروغ رویت

کی در سرای چشمم، قصد ظهور داری؟

 

جانم فدای مهدی عج****

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۹ ب.ظ

… از آنانی بگویم که خاطر شریف تو را می آزارند؟

 از آنها که دستان پدرانه و مهربانت را خون ریز معرفی می کنند؟

 از آنها که چنان برق شمشیرت را به رخ می کشند

که حتی دوستانت را از ظهورت می ترسانند؟

از آنها که تو را به دور دست ها تبعید می کنند؟

از آنها که تو را دست نیافتنی جلوه می دهند؟

 از آنها که به نام تو مردم را به دکه های خویش فرا می خوانند؟


… از خود آغاز می کنم که اگر هر کس از خود شروع کند،

 امر فرج اصلاح خواهد شد. می خواهم به سوی تو برگردم.

یقین دارم بر گذشته های پر از غفلتم کریمانه چشم می پوشی؛

 می دانم توبه ام را قبول می کنی و با آغوش باز مرا می پذیری؛

می دانم در همان لحظه ها،

روزها و سال های غفلت هم، برایم دعا می کردی. من از تو گریزان بودم؛

 اما تو هم چون پدری مهربان، دورادور مرا زیرا نظر داشتی

آقای من ، مولای من ،.. 

یاورمن … العفو

نرگس

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۷ ب.ظ

گل نرگس

ای مظهر تمام زیباییها

ای گل نرگس سالهاست که انتظار تو را می کشم.

 من همراه با آسمانها و زمین دعای فرج تو را می خوانم ،

تا شاید ظهور کنی و مرهمی بر این دل زخم دیده از روزگار بی انصاف باشی

 آخه میدونی مولا ی جان خیلی از این زمونه پست دلم به درد اومده

 و در تنهایی خودم با تو نجوا می کنم

و به نمازت می ایستم و در سجده عاشقی با تو نجوا می کنم.

و اشک ریزان فرج تو را از خداوند می خواهم.

ای گل زهرا بیا و درد دل ما را دوا کن.

که ما برای دیدنت بی قراریم

آقای من

مولای غریب و تنهای من

پدر مهربان اهل عالم

می خواهم غربتت را حکایت کنم؛

 غربتی که دوازده قرن است ریشه دوانیده؛

 غربتی که اشک آسمان و زمین را جاری ساخته؛

 غربتی که حتی برای برخی محبانت، غریب و ناشناخته است؛

 غربتی که اجداد طاهرینت پیش از تولد تو بر آن گریسته اند

من از تصویر این غربت و غم ناتوان ام

از آنانی بگویم که خاطر شریف تو را می آزارند؟

 از آنها که دستان پدرانه و مهربانت را خون ریز معرفی می کنند؟

 از آنها که چنان برق شمشیرت را به رخ می کشند

 که حتی دوستانت را از ظهورت می ترسانند؟

 از آنها که تو را به دور دست ها تبعید می کنند؟

 از آنها که تو را دست نیافتنی جلوه می دهند؟

 از آنها که به نام تو مردم را به دکه های خویش فرا می خوانند؟

از خود آغاز می کنم که اگر هر کس از خود شروع کند،

 امر فرج اصلاح خواهد شد. می خواهم به سوی تو برگردم.

 یقین دارم بر گذشته های پر از غفلتم کریمانه چشم می پوشی؛

 می دانم توبه ام را قبول می کنی و با آغوش باز مرا می پذیری؛

 می دانم در همان لحظه ها،

 روزها و سال های غفلت هم، برایم دعا می کردی.

من از تو گریزان بودم؛ اما تو هم چون پدری مهربان،

 دورادور مرا زیرا نظر داشتی

 آقای من ، مولای من ، یاورمن

…العفو … العفو

منتظران حقیقی

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۲ ب.ظ

منتظران راستین، برترین مردم همه روزگاران ، بسان حاضران در خیمه آن حضرت هنگام ظهور خواهند بود. ثواب ایشان مانند پاداش نمازگزار و روزه‌دار است و ایشان گرامى‌ترین امت و رفیق پیامبر صلّى اللّه علیه و اله هستند. آن‌ها بسان مجاهدان در راه خدا و در رکاب حضرت رسول صلّى اللّه علیه و اله هستند و پاداش هریک از آن‌ها برابر با هزار شهید از شهیدان صدر اسلام است...

شب جمعه شده...

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۰ ب.ظ

مناجات با امام زمان به زبان شعریکی درد و یکی درمان، یکی وصل و یکی هجران..همه از درد تو گویند، بگو جانا کجا هستی؟
شب هجران نمی آیی، همه شب ذکر تو گویند.. چه بد باشد غم غیبت، بگو مولا کجا هستی؟

 

 

شب جمعه شده مولا، بگو جانا کجا هستی؟
من از درد فراق گویم، بگو مولا کجا هستی؟

 

همه جا یاد تو باشم، کجا را بنگرم مولا
دعای ندبه می خوانم، تو ار آل عبا هستی

 

شب تنهایی عشقت، دلم جانِ شما باشد
تو ار درد دلم گویی، بگو مولا کجا هستی؟

 

یکی درد و یکی درمان، یکی وصل و یکی هجران
همه از درد تو گویند، بگو جانا کجا هستی؟

 

شب هجران نمی آیی، همه شب ذکر تو گویند
چه بد باشد غم غیبت، بگو مولا کجا هستی؟

 

من از درد دل مسکین، دوای درد او خواهم
دعای درد او خوانم، بگو جانا کجا هستی؟

 

ز تنهایی دلم خون شد، خدا را محرم رازی
بده توفیق پروازم، تو عاشق خدا هستی

 

او خواهد امد...اگر!!!!

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۳۲ ب.ظ

 او خواهد آمد

 

اگر بخواهیم ...!

میشه......!

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۹ ب.ظ

این متن ها....

جمعه, ۲۴ بهمن ۱۳۹۳، ۱۲:۱۶ ق.ظ

این متن ها برای من آقا نمی شود


 با این پیام ها دل من وا نمی شود

 

بگذار راست بگویم پس از عمری ادعا


 قفل فرج به کذب و ریا و ا نمی شود



ما معتقدیم عشق سرخواهد زد...

پنجشنبه, ۲۳ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۰۲ ب.ظ

سکوت بلندترین فریاد انسان در برابر نامرادیهای دنیاست


در این سکوت است که سلام آغاز مجنون از سرخی شفق دل به معشوق هدیه میشود


السلام علیک یا صاحب العصر و الزمان (عج)


آفتاب پشت ابر طلوع کن که دیگر دلهای شیعه ، تاب و توان هجرانت


 ندارند ، منتظران در پیچش برگهای زمان ، لحظه وصال را انتظار


می کشند تا از خم ابروی تو مست شوند و شقایق سیرتان را پرستش


نمایند ؛ قلمها در انتظارند تا نام زیبایت را بر صفحه سفید دلها حک


نمایند ، زبانها در کام می چرخند و به عاشقانه ترین روش دلبران تکلم


می کنند « مـهـدی » ، به امید روزی که بوسه دهند رخ ماه تو را !



اثبات طول عمر حضرت مهدی عج***

دوشنبه, ۲۰ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۵۰ ب.ظ


از مباحث مربوط به زندگى امام مهدى‏علیه‏السلام طول عمر آن بزرگوار است. براى بعضى این سؤال مطرح است که چگونه ممکن است انسانى، عمرى چنین طولانى داشته باشد؟!

(اکنون در سال 1436هجرى قمرى هستیم و با توجه به اینکه تولد امام مهدى در سال 255 هجرى قمرى واقع شده است، پیشواى ما هم اکنون 1181 سال دارد).

سرچشمه این سؤال و علت طرح آن این است که آنچه در جهان امروز، معمول و متداول است عمرهاى محدودى است که حداکثر بین 80 تا 100 سال طول مى‏کشد ( البته هم اکنون عمرهاى بالاى صد سال هم یافت مى‏شود که به نسبت بسیار کم است). و بعضى با دیدن و شنیدن این گونه عمرها، نمى‏توانند یک عمر طولانى را باور کنند یا آن را دور مى‏شمارند. وگرنه عمر طولانى از نظر عقل و دانش بشرى امرى غیر ممکن نیست و دانشمندان با مطالعه اجزاء بدن به این حقیقت رسیده‏اند که ممکن است انسان، سال‏هاى بسیار طولانى زنده بماند و حتى گرفتار پیرى و فرسودگى هم نشود.


اثبات عمر طولانی از نظر دانشمندان

برنارد شاو مى ‏گوید:

از اصول علمى مورد پذیرش همه دانشمندان بیولوژیست، این است که براى عمر بشر نمى ‏توان حدى تعیین کرد و حتى دیرزیستى نیز مسئله مرز ناپذیرى است.( 

راز طول عمر امام زمان‏علیه‏السلام؛ على‏اکبر مهدى ‏پور، ص 13).



پروفسور "اتینگر" مى‏ نویسد:

به نظر من با پیشرفت تکنیک‏ها و کارى که ما شروع کرده‏ایم بشر قرن بیست و یکم خواهد توانست هزاران سال عمر کند.( مجله دانشمند، سال 6، ش 6، ص 147).


بنابراین تلاش دانشمندان براى دست یافتن به راه هاى غلبه بر پیرى و رسیدن به دراز عمرى نشانگر امکان چنین پدیده‏اى است چنان که در این مسیر گام‏هاى موفقیت‏آمیزى برداشته شده است و هم اکنون در گوشه و کنار جهان کم نیستند افرادى که بر اثر شرایط مناسب آب و هوایى و تغذیه مناسب و فعّالیت مناسب بدنى و فکرى و عوامل دیگر، عمرى نزدیک به صدوپنجاه سال و گاهى بیشتر از آن دارند مهم‏تر این که عمر طولانى در گذشته تاریخ انسان‏ها بارها تجربه شده است و در کتاب‏هاى آسمانى و تاریخى، انسان‏هاى زیادى با نام و نشان و شرح حال یاد شده‏اند که مدت عمر آن‏ها بسیار درازتر از عمر بشر امروز بوده است.


اثبات عمر طولانی از نظر قرآن کریم

در این زمینه کتاب‏ها و مقالات متعدّدى نوشته شده است که براى نمونه چند مورد را بیان مى ‏کنیم:

1- در قرآن آیه‏اى هست که نه تنها از عمر طولانى بلکه از امکان عمر جاویدان خبر مى‏ دهد و آن آیه درباره حضرت یونس‏ علیه‏السلام است که مى‏ فرماید:

اگر او (یونس ‏علیه‏السلام) در شکم ماهى تسبیح نمى ‏گفت، تا روز رستاخیز در شکم ماهى مى‏ ماند.( سوره الصافات، آیه 144).


بنابراین آیه شریفه عمرى بسیار طولانى (از عصر یونس ‏علیه‏السلام تا روز رستاخیز) که در اصطلاح زیست‏شناسان عمر جاویدان نامیده مى‏شود براى انسان و ماهى از نظر قرآن کریم امکان‏ پذیر است). 

خوشبختانه کشف ماهى 400 میلیون ساله در سواحل ماداگاسکار امکان چنین عمرى را براى ماهى، عینى کرد (کیهان، ش 6413 – 22/8/43)).


2- قرآن کریم در مورد حضرت نوح‏ علیه‏السلام مى ‏فرماید:

به راستى ما نوح را به سوى قومش فرستادیم، پس 950 سال در میان آنها درنگ نمود.( سوره عنکبوت، آیه 14).


آنچه در آیه شریفه آمده است مدت پیامبرى آن حضرت است و براساس برخى روایات، مدت عمر آن بزرگوار 2450 سال طول کشیده است!( کمال‏الدین، ج 2، باب 46، ح 3، ص 309).


جالب این که در روایتى از امام سجاد علیه‏السلام نقل شده است که فرمودند:

در امام مهدى ‏علیه‏السلام سنت و شیوه‏اى از زندگى حضرت نوح علیه‏السلام است و آن طول عمر است). کمال‏الدین، ج 1، باب 21، ح 4، ص 591).


3- و نیز درباره حضرت عیسى ‏علیه‏السلام مى ‏فرماید:

... و هرگز او را نکشتند و به دار نیاویختند بلکه امر به آنها مشتبه شد... به یقین او را نکشتند بلکه خداوند او را به سوى خود بالا برد که خداوند توانا و فرزانه است.( سوره نساء، آیه 157(.


همه مسلمانان به استناد قرآن و احادیث فراوان معتقدند که عیسى‏علیه‏السلام زنده است و در آسمان ‏هاست و به هنگام ظهور حضرت مهدى‏ علیه ‏السلام فرود آمده و او را یارى خواهد کرد.


امام باقرعلیه‏السلام فرمود:

در صاحب این امر (مهدى ‏علیه‏السلام) چهار سنّت از چهار تن از پیامبران است... و از عیسى ‏علیه ‏السلام سنتى دارد و آن این که: (درباره مهدى(علیه السلام) نیز) مى‏ گویند: او در گذشته است در حالى که او زنده مى ‏باشد.( بحارالانوار، ج 51، ص 217( .

اثبات عمر طولانی از نظر تورات


علاوه بر قرآن در تورات و انجیل نیز سخن از دراز عمران مطرح گردیده است.


در تورات آمده است که:

... تمام ایام آدم که زیست نهصد و سى سال بود که مُرد... جمله‏ى ایام "انوش" نهصد و پنج سال بود که مُرد... و تمامى ایّام "قینان" نهصد و ده سال بود که مُرد... پس جمله‏ى ایّام "متوشالح" نهصد و شصت و نه سال بود که مُرد...( زنده روزگاران ، ص 132 (به نقل از تورات - ترجمه فاضل خانى - سفر پیدایش باب پنجم، آیات 5 – 32).


بنابراین تورات صریحاً به وجود افرادى با داشتن عمرهاى طولانى (بیش از نهصد سال) اعتراف مى‏کند.


اثبات عمر طولانی از نظر انجیل


در انجیل نیز عباراتى موجود است که نشانگر آن است که عیسى‏ علیه ‏السلام پس از به دار کشیده شدن زنده گردیده و به آسمان بالا رفته است.( زنده روزگاران، ص 134 (به نقل از عهد جدید، کتاب اعمال رسولان، باب اول، آیات 1 - 12). و در روزگارى فرود خواهد آمد و مسلّم است که عمر آن بزرگوار از دو هزار سال بیشتر است.

با این بیان روشن مى‏شود که پیروان دو آئین یهود و مسیحیت باید به علت اعتقاد به کتاب مقدس به عمرهاى طولانى نیز معتقد باشند.


گذشته از این که طول عمر از نظر علمى و عقلى پذیرفتنى است و در گذشته تاریخ، موارد بسیار دارد، در مقیاس قدرت بى‏نهایت خداوند نیز قابل اثبات است. به اعتقاد همه پیروان ادیان آسمانى تمام ذرات عالم در اختیار خداوند است و تأثیر همه سبب‏ها و علّت‏ها به اراده او بستگى دارد و اگر او نخواهد سبب‏ها از تأثیر باز مى‏ماند و نیز بدون سبب و علّت طبیعى، ایجاد مى‏کند و مى‏آفریند.

او خدایى است که از دل کوه، شترى بیرون مى‏آورد و آتش سوزنده را بر ابراهیم‏علیه‏السلام سرد و سلامت مى‏سازد و دریا را براى موسى و پیروانش خشک مى‏کند و آنها را از میان دو دیوار آبى عبور مى‏ دهد!( آنها حقایقى است که در قرآن کریم آمده است: سوره انبیاء، آیه 69 و سوره شعراء، آیه63). آیا از این که به عصاره انبیاء و اولیاء و آخرین ذخیره الهى و نهایت آمال و آرزوى همه نیکان و تحقق‏بخش وعده بزرگ قرآن را عمرى طولانى بدهد، ناتوان خواهد بود؟!

امام حسن مجتبى‏ علیه‏السلام فرموده است:

... خداوند عمر او را (مهدى‏ علیه‏السلام) در دوران غیبتش طولانى مى‏گرداند، سپس به قدرت خدایى‏اش او را در سیماى جوانى زیر چهل سال آشکار مى‏سازد تا مردمان دریابند که خداوند بر هر کارى تواناست.( بحارالانوار، ج 51، ص 109).

بنابراین جریان طول عمر امام دوازدهم‏ علیه‏ السلام، از ابعاد مختلف عقلى و علمى و تاریخى امرى ممکن و پذیرفتنى است و پیش از همه اینها از جلوه‏هاى اراده خداوند بزرگ و تواناست. (ر.ک. زنده روزگاران، دکتر فریدونی).

یک سوال...

دوشنبه, ۲۰ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۳۳ ب.ظ

سوال

از نظر علم و عقل ، چگونه می توان طول عمر حضرت مهدی علیه السلام را اثبات کرد؟ آیا درازای عمر ایشان با سنت طبیعت مخالف نیست؟

جواب

امروز مساله ی طول عمر بیشتر از روزگاران پیش حل شده است: چرا که بسیاری از حقایق پنهان و اسرار جهان کشف گردیده است . در فلسفه و منطق ، قضیه ی « ام المسائل» معروف است. این قضیه پایه ی سایر دلایل عقلی است و تمام ممتنعات عقلی را به آن بر می گردانند و آن امتناع اجتماع دو نقیض است ؛ یعنی این که: در یک زمان و یک جا و از یک جهت و شرایط دیگر هستی ونیستی دو نقیض با هم اجتماع نمی کنند . در فلسفه تمامی محالات را به واسطه با بی واسطه به اصل « امتناع اجتماع دو نقیض» بر می گردانند و الا چیزی محال نخواهد بود.

اکنون آیا درازی عمر امام زمان علیه السلام با قانون « ام المسائل» عقل مخالفت دارد؟ ایا مستلزم اجتماع هستی و نیستی در یک شی است؟ 

از نظر علوم تجربی چه طور ؟ آیا در علوم تجربی عمر حد معینی دارد؟ اگر چنین است ، چرا در قرن بیستم حد متوسط عمر بیشتر از سالهای پیش گشته است؟ بشر توانسته است حد متوسط عمر انسان را بالاتر برد . مرگ و میر در اعصار گذشته بیشتر بوده است؛ لیکن مرگ و میرهای حاکم بر نسل های گذشته – که به خاطر نبود بهداشت بود- امروزه تقریبا از بین رفته است . اکنون هنوز بشر در حال تلاش است که داروهایی بسازد تا عمر انسان را بیفزاید . از نظر علوم تجربی هنوز حدی برای عمر بشر تعیین نشده است .

علوم تجربی می گوید: اگر کسی بهداشت و تغذیه را مراعات کند و یک سری ورزشها و مراقبت ها را انجام دهد، عمر دراز می یابد.

به علاوه این که در بسیاری از دانشگاه های دنیا از دو قرن پیش تا به امروز تلاش بر این است که داروی جوانی را پیدا کنند . این خود دلیل دیگری است بر این که عمر انسان حد معینی ندارد. البته کسی ادعا نمی کند که عمر شریف امام زمان علیه السلام طبیعی و عادی است. ادعا این است که طول عمر او مخالف علوم و عقل نیست و در عین حال این اراده ی الهی است که عمر ایشان را طولانی کرده است.

دیگر این که کسانی که این پرسش را دارند، مسلمان اند یا غیر مسلمان؟ اگر غیر مسلمان اند که این مساله بالنسبه به اصل اسلام و قرآن یک مساله ی فرعی است. آنان باید در مسائل اصولی به تحقیق بپردازند و اگر مسلمان اند ، قرآن کریم از کسانی مانند حضرت نوح علیه السلام نام برده است که به صریح قرآن مجید ، 950 سال تنها یک بخش عمرش بوده است . این مدت پیش از طوفان است. پس از طوفان چه قدر عمر کرده است ؛ خدا می داند!

« پس نوح در میان قوم به مدت 950 سال درنگ کرد.»

از اصحاب کهف سخن به میان آمده است که مدت 300 سال خوابیدند. سپس بیدار شدند و مدتی زندگی کردند.

«و آنان (اصحاب کهف) در غار خود سیصد و نه سال درنگ کردند....»

هم چنین گویند حضرت سلمان فارسی صحابی معروف پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله حدود سیصد سال عمر کرده است. او چند نسل حواریون عیسی را درک کرده و هر کدام از آن ها را بررسی کرده و به دنبال پیغمبر بعدی می گشته است. هر کدام از آنان جانشین خود را معرفی کرده اند تا نوبت به پیغمبر اکرم صلی الله رسیده است. او شنید ه بود که در مدینه و مکه پیامبر ظهور خواهد کرد و دوره ی حواریون به پایان خواهد رسید. ( درباره ی زندگانی سلمان فارسی ، نگاه کنید به کتاب « نفس الرحمان فی فضائل سلمان» نوشته ی محدث نوی و نیز لغت نامه ی دهخدا ذیل لغت سلمان .)

نتیجه این که از نظر عقل ، طول عمر آن حضرت مستلزم تناقضی نیست و هیچ امتناع و محالی را در بر ندارد . از نظر علوم تجربی هم حد معینی برای عمر معین نشده است ؛ حتی دانشمندان تلاش می کنند که عمر طبیعی انسان را بالا ببرند و دنبال داروی جوانی اند . مساله این است که عادت موجود چنین را بعید می داند. کسی هم مدعی عادی و عمومی بودن مدت عمر او نیست ؛ بلکه ما آن را یکی از مظاهر قدرت نمایی خدای متعال و از سنن عقلی حق می دانیم.



بی قیمتم وجز تو خریدار ندارم

گیرم بخرندم به کسی کار ندارم

گیرم دو جهانم نپسندد تو پسندی

من جز تو کسی در دو جهان یار ندارم

من دست تهی دارم و تو دست نوازش

تو باغ گلی من که به جز خار ندارم

در باغ جنان هم به هوای تو کنم رو

محتاج گلم کار به گلزار ندارم

من مشتری یوسف و دردست کلافی

جز رشته دل بر سر بازار ندارم

ای آنکه غمت ناز فروشد به دوعالم

دریاب که من غیر تو غمخوار ندارم

بگذار بخندندو بگریند و ببندند

دیوانه ام و بیم ز آزار ندارم

آرند همه هدیه برای تو و من هم

جز دیده گریان ودل زار ندارمر

این قامت خم گشته واین کوه معاصی

پیش کرمت خوشتر از این بار ندارم

من میثم ودر پیروی از میثم تمار

جز دار غم عشق شما دار ندارم

به نام حضرت دوست که هر چه داریم از اوست....

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۲۷ ب.ظ

کاش از دلبر نشانی داشتیم / بر سر کویش مکانی داشتیم، از برای مهدی صاحب الزمان / کاش در دل جمکرانی داشتیم ...... تعجیل در ظهور آقا صلوات ......


الهم اعجل الولیک الفرج

اللهم صل علی محمد و آل محمد

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۰۶ ب.ظ



یا مهدی ...ادرکنی...کجاییی؟؟

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۵۲ ب.ظ

تشرف سید بحرالعلوم خدمت امام زمان

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۵۱ ب.ظ

تشرف سید بحرالعلوم

عالم جلیل آخوند ملازین العابدین سلماسى (ره) فرمود: روزى در مـجلس درس فخر الشیعه، آیة اللّه علامه بحر العلوم (ره) در نجف اشرف نشسته بودیم، که عالم محقق جناب میرزا ابوالقاسم قمى - صاحب کتاب قوانین - براى زیارت علامه وارد شدند.

آن سـال، سـالى بود که میرزا از ایران براى زیارت ائمه عراق و حج بیت اللّه الحرام آمده بودند.کسانى که در مجلس درس حضور داشتند که بیشتر از صد نفر بودند متفرق شدند فقط من با سه نفر از خواص اصحاب علامه، که در درجات عالى صلاح و ورع و اجتهاد بودند، ماندیم.

محقق قمى رو به سید کرد و گفت: شما به مقامات جسمانى(به خاطر سیادت) و روحانى و قرب ظـاهـرى (مـجـاورت حـرم مـطـهـر امیرالمؤمنین علیه السلام) و باطنى رسیده اید.

 

پس از آن نعمتهاى نامتناهى، چیزى به ما تصدق فرمایید سـید بدون تامل فرمود: شب گذشته یا دو شب قبل [تردید از ناقل قضیه است] براى خواندن نماز شـب بـه مسجد کوفه رفته بودم.

با این قصد، که صبح اول وقت به نجف اشرف برگردم، تا درسها تعطیل نشود. (سالهاى زیادى عادت علامه همین بود.)

وقـتـى از مـسـجـد بـیرون آمدم، در دلم براى رفتن به مسجد سهله شوقى افتاد، اما خود را از آن مـنـصـرف کردم، از ترس این که به نجف اشرف نرسم، ولى لحظه به لحظه شوقم زیادتر مىشد و قلبم به آن جا تمایل پیدا مىکرد.

در هـمـان حـالـت تردید بودم که ناگاه بادى وزید و غبارى برخاست و مرا به طرف مسجد سهله حرکت داد

خیلى نگذشت که خود را کنار در مسجد سهله دیدم.

داخل مسجد شدم، دیدم خالى از زوار و مترددین است جز آن که شخصى جلیل القدر مشغول مناجات با خداى قاضى الحاجات است آن هـم با جملاتى که قلب را منقلب و چشم را گریان مىکرد.

حالم دگرگون و دلم از جا کنده شد و زانوهایم مرتعش و اشکم از شنیدن آن جملات جارى شد.

جملاتى بود، که هرگز به گوشم نـخـورده و چشمم ندیده بود، لذا فهمیدم که مناجات کننده، آن کلمات را نه آن که از محفوظات خود بخواند، بلکه آنها را انشاء مىکند.

 

در مـکان خود ایستادم و گوش مىدادم و از آنها لذت مىبردم، تا از مناجات فارغ شد.

آنگاه رو به من کرد و به زبان فارسى فرمود: مهدى بیا.

پیش رفتم و ایستادم.

دوباره فرمود که پیش روم.

باز اندکى رفتم و توقف نمودم.

 

براى بار سوم دستور به جلو رفتن داد و فرمود: ادب در امتثال(فرمانبرداری) است. یعنى تا هر جا که گفتم بیا نه آن که به خاطر رعایت ادب توقف کنى.

من هم پیش رفتم تا جایى رسیدم که دست ایشان به من و دست من به آن جناب مىرسید.

در این حال ایشان مطلبى را فرمود.

آخـوند ملازین العابدین سلماسى مىگوید: وقتى صحبت علامه (ره) به این جا رسید، یک باره از سخن گفتن دست کشید و ادامه نداد و شروع به جواب دادن محقق قمى راجع به سؤالى که قبلا ایشان پرسیده بود کرد.

آن سؤال این بود، که چرا علامه با آن همه علم و استعداد زیادى که دارند، تـالـیفاتشان کم است

ایشان هم براى این مساله دلایلى را بیان کردند، اما میرزاى قمى دوباره آن صحبت حضرت با علامه را سؤال نمود.

"سید بحرالعلوم (ره) با دست خود اشاره کرد که از اسرار مکتومه است."

ما بی صاحب نیستیم...!

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۴ ب.ظ

ما بی صاحب نیستیم

آقای شیخ حیدرعلی مدرس اصفهانی فرمود: 
«یکی از مواقعی که من به حضور مقدس حضرت بقیة الله(یا یکی از اصحابشان) مشرف شدم و ایشان را نشناختم، سالی بود که اصفهان بسیار سرد شد و نزدیک پنجاه روز آفتاب دیده نمی شد و مدام برف می بارید. سرما بحدی شد که نهرهای جاری یخ بسته بود.

آن وقت‌ها من در مدرسه باقریه حجره داشتم و حجره ام روی نهر واقع شده بود.مقابل حجره مثل کوه، برف و یخ جمع شده بود.از زیادی یخ و شدت سرما،راه تردد از روستاها به شهر قطع شده و طلاب روستایی فوق العاده در مضیقه و سختی بودند.روزی پدرم، با کمال سختی به شهر آمد تا بنده را به سِدِه (محلی در اطراف اصفهان)نزد خودشان ببرد؛چون وسایل آسایش در آن جا فراهم بود. اتفاقاً سرمای هوا و بارش برف بیشتر شد و مانع از رفتن گردید و به دست آوردن خاکهِ ذغال هم برای اشخاصی که قبلاً تهیه نکرده بودند،مشکل و بلکه غیرممکن بود. از قضا نیمه شبی،نفت چراغ تمام و کرسی سرد شد.

مدرسه هم از طلاب خالی بود؛حتی خادم، اول شب در مدرسه را بست و به خانه اش رفت. فقط یک طلبه طرف دیگر مدرسه در حجره اش خوابیده بود لذا پدرم شروع به تندی کرد که چقدر ما و خودت را به زحمت انداخته ای. فعلاً که درس و مباحثه ای در کار نیست،چرا در مدرسه مانده ای و به منزل نمی آیی تا ما و خودت را به این سختی نیندازی؟

من جوابی غیر از سکوت و راز دل با خدا گفتن نداشتم.از شدت سرما خواب از چشم ما رفته و تقریباً شب هم از نیمه گذشته بود.ناگاه صدای در مدرسه بلند شد و کسی محکم در را می کوبید.اعتنایی نکردیم.باز به شدت در زد.ما با این حساب که اگر از زیر لحاف و پوستین بیرون بیاییم دیگر گرم نمی شویم، از جواب دادن امتناع ورزیدیم.اما این بار چنان در را کوبید که تمام مدرسه به لرزه درآمد.خود را مجبور دیدم که در را باز کنم. برخاستم و وقتی در حجره را باز کردم،دیدم به قدری برف آمده که از لبه دیواره ایوان بالاتر رفته است؛به طوری که وقتی پا را در برف می گذاشتیم تا زانو یا بالاتر فرو می رفت.به هر زحمتی بود،خود را به دهلیز(دالان)مدرسه رسانده و گفتم: کیستی؟ این وقت شب کسی در مدرسه نیست. دیدم کسی مرا به اسم و مشخصات صدا زد و گفت: شما را می خواهم.

بدنم لرزید و با خود گفتم: این وقت شب و میهمان آشنا، آن هم کسی که مرا از پشت در بشناسد، باعث خجالت است. در فکر عذری بودم که برای او بتراشم، شاید برود و رفع مزاحمت و خجالت شود. گفتم: خادم در را بسته و به خانه رفته است. من هم نمی توانم در را باز کنم. 
گفت: بیا از سوراخ بالای در این چاقو را بگیر و از فلان محل باز کن. 
فوق العاده تعجب کردم! چون این رمز را غیر از دو سه نفر از اهل مدرسه کسی نمی دانست. 
چاقو را گرفته و در را باز کردم. دیدم چراغ برق جلوی مدرسه خاموش شده است، اگرچه اول شب آنرا روشن کرده بودند؛ در عین حال بیرون مدرسه روشن بود و من متوجه نبودم، خلاصه این که شخصی را دیدم در شکل راننده ها؛ یعنی کلاه تیماجی گوشه داری بر سر و چیزی مثل عینک روی چشم گذاشته بود شال پشمی به دور گردن پیچیده و سینه اش را بسته بود کُلیجه قهوه ای رنگی (یک نوع لباس نیم تنه) که داخل آن پشمی بود به تن کرده و دستکش چرمی در دست داشت. پاهای خود را هم با مچ پیچ محکم بسته بود.[به احتمال بسیار آن شخص از فرستادگان و مأموران حضرت مهدی(عج) باشند نه خود آن حضرت]

سلامی کردم. ایشان جواب سلام مرا بسیار خوب دادند.من دقت می کردم که از صدا، ایشان را بشناسم و بفهمم کدام یک از آشنایان ما است که از تمام خصوصیات حال ما و مدرسه بااطلاع می باشد.در این لحظات دستشان را پیش آوردند دیدم از بند انگشت تا آخر دست، دو قرانی های جدید سکه ای چیده شده است که آنها را در دست من گذاشتند و چاقویشان را گرفتند و فرمودند:

« فردا صبح خاکه برای شما می آورم. اعتقاد شما باید بیش از اینها باشد. به پدرتان بگویید این قدر غُرغُر نکن، ما [طلاب] بی صاحب نیستیم
این جا دیگر بنده خوشحال شدم و تعارف را گرم گرفتم که بفرمایید، پدرم تقصیر ندارد؛ چون وسایل گرم کننده حتی نفت چراغ هم تمام شده است. 
فرمودند: آن شمع گچی را که بر طاقچه بالای صندوقخانه است، روشن کنید.(که دو سال پیش در طاقچه گذاشته بودم و این موضوع را فراموش کرده بودم)
عرض کردم: آقا اینها چه پولی است؟ 
فرمودند: مال شما است و خرج کنید. 
در بین صحبت کردن، متوجه شدم که برای رفتن عجله دارند ضمناً زمانی که من با ایشان حرف می زدم، اصلاً سرما را احساس نمی کردم. خواستم در را ببندم، یادم آمد از نام شریفشان بپرسم؛ لذا در را گشودم دیدم آن روشنایی که خصوصیات هر چیزی در آن دیده می شد به تاریکی تبدیل شده است؛ لذا به دنبال جای پاهای شریفش می گشتم؛ چون کسیکه این همه وقت، پشت در، روی این برفها ایستاده باشد، باید آثار قدمش در برف دیده شود؛ ولی مثل این که برفها سنگ بود و رد پا و آمد و شدی در آنها نبود.

واقعا آماده ی ظهوریم؟؟!

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۴۱ ب.ظ

زندگینامه حضرت مهدی عج****

يكشنبه, ۱۹ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۳۹ ب.ظ



ولادت
ولادت حضرت مهدی صاحب الزمان ( ع ) در شب جمعه ، نیمه شعبان سال 255یا 256هجری بود پس از اینکه دو قرن و اندی از هجرت پیامبر ( ص ) گذشت ، و امامت به امام دهم حضرت هادی ( ع ) و امام یازدهم حضرت عسکری ( ع ) رسید ، کم کم در بین فرمانروایان و دستگاه حکومت جبار ، نگرانی هایی پدید آمد . علت آن اخبار و احادیثی بود که در آنها نقل شده بود : از امام حسن عسکری ( ع ) فرزندی  تولد خواهد یافت که تخت و کاخ جباران و ستمگران را واژگون خواهد کرد و عدل و داد را جانشین ظلم و ستم ستمگران خواهد نمود . در احادیثی که بخصوص از پیغمبر ( ص ) رسیده بود ، این مطلب زیاد گفته شده و به گوش زمامداران رسیده بود   در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( ع ) ، معتصم عباسی  ، هشتمین خلیفه عباسی   ، که حکومتش از سال 218هجری آغاز شد ، سامرا ، شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی   قرار داد این اندیشه - که ظهور مصلحی پایه های حکومت ستمکاران را متزلزل می نماید و باید از تولد نوزادان جلوگیری کرد ، و حتی مادران بیگناه را کشت ، و یا قابله هایی را پنهانی به خانه ها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند - در تاریخ نظایری دارد . در زمان حضرت ابراهیم ( ع ) نمرود چنین کرد . در زمان حضرت موسی ( ع ) فرعون نیز به همین روش عمل نمود . ولی خدا نخواست . همواره ستمگران می خواهند مشعل حق را خاموش کنند ، غافل از آنکه ، خداوند نور خود را تمام و کامل می کند ، اگر چه کافران و ستمگران نخواهند در مورد نوزاد مبارک قدم حضرت امام حسن عسکری ( ع ) نیز داستان تاریخ به گونه ای   شگفت انگیز و معجزه آسا تکرار شد   امام دهم بیست سال - در شهر سامرا - تحت نظر و مراقبت بود ، و سپس امام یازدهم ( ع ) نیز در آنجا زیر نظر و نگهبانی حکومت به سر می برد به هنگامی که ولادت ، این اختر تابناک ، حضرت مهدی ( ع ) ، نزدیک گشت ، و خطر او در نظر جباران قوت گرفت ، در صدد بر آمدند تا از پدید آمدن این نوزاد جلوگیری کنند ، و اگر پدید آمد و بدین جهان پای  نهاد ، او را از میان بردارند   بدین علت بود که چگونگی احوال مهدی   ، دوران حمل و سپس تولد او ، همه و همه ، از مردم نهان داشته می شد ، جز چند تن معدود از نزدیکان ، یا شاگردان و اصحاب خاص امام حسن عسکری ( ع ) کسی او را نمی دید . آنان نیز مهدی  را گاه بگاه می دیدند ، نه همیشه و به صورت عادی.

شیعیان خاص ، مهدی ( ع ) را مشاهده کردند
در مدت 5 یا 4 سال آغاز عمر حضرت مهدی  که پدر بزرگوارش حیات داشت ، شیعیان خاص به حضور حضرت مهدی ( ع) می رسیدند   از جمله چهل تن به محضر امام یازدهم رسیدند و از امام خواستند تا حجت و امام بعد از خود را به آنها بنمایاند تا او را بشناسند ، و امام چنان کرد   آنان پسری را دیدند که بیرون آمد ، همچون پاره ماه ، شبیه به پدر خویش . امام عسکری فرمود : " پس از من ، این پسر امام شماست ، و خلیفه من است در میان شما ، امراو را اطاعت کنید ، از گرد رهبری او پراکنده نگردید ، که هلاک می شوید و دینتان تباه می گردد . این را هم بدانید که شما او را پس از امروز نخواهید دید ، تا اینکه زمانی دراز بگذرد . بنابراین از نایب او ، عثمان بن سعید ، اطاعت کنید " . و بدین گونه ، امام یازدهم ، ضمن تصریح به واقع شدن غیبت کبری ، امام مهدی را به جماعت شیعیان معرفی فرمود ، و استمرار سلسله ولایت را اعلام داشت .یکی  از متفکران و فیلسوفان قرن سوم هجری که به حضور امام رسیده است ، ابو سهل نوبختی می باشد باری ، حضرت مهدی ( ع ) پنهان می زیست تا پدر بزرگوارش حضرت امام حسن عسکری   در روز هشتم ماه ربیع الاول سال 260هجری دیده از جهان فرو بست . در این روز بنا به سنت اسلامی ، می بایست حضرت مهدی بر پیکر مقدس پدر بزرگوار خود نماز گزارد ، تا خلفای ستمگر عباسی جریان امامت را نتوانند تمام شده اعلام کنند ، و یا بد خواهان آن را از مسیر اصلی منحرف کنند ، و وراثت معنوی  و رسالت اسلامی و ولایت دینی را به دست دیگران سپارند . بدین سان ، مردم دیدند کودکی همچون خورشید تابان با شکوه هر چه تمامتر از سرای امام بیرون آمد ، و جعفر کذاب عموی خود را که آماده نماز گزاردن بر پیکر امام بود به کناری زد ، و بر بدن مطهر پدر نماز گزارد


ضرورت غیبت آخرین امام
 بیرون آمدن حضرت مهدی ( ع ) و نماز گزاران آن حضرت همه جا منتشر شد کارگزاران و ماموران معتمد عباسی به خانه امام حسن عسکری (ع ) هجوم بردند، اما هر چه بیشتر جستند کمتر یافتند ، و در چنین شرایطی بود که برای بقای   حجت حق تعالی ، امر غیبت امام دوازدهم پیش آمد و جز این راهی برای حفظ جان آن " خلیفه خدا درزمین " نبود ، زیرا ظاهر بودن حجت حق و حضورش در بین مردم همان بود و قتلش همان . پس مشیت و حکمت الهی  بر این تعلق گرفت که حضرتش را از نظرها پنهان نگهدارد ، تا دست دشمنان از وی  کوتاه گردد ، و واسطه فیوضات ربانی ، بر اهل زمین سالم ماند . بدین صورت حجت خدا ، هر چند آشکار نیست ، اما انوار هدایتش از پس پرده غیبت راهنمای موالیان و دوستانش می باشد . ضمنا این کیفر کردار امت اسلامی است که نه تنها از مسیر ولایت و اطاعت امیر المؤمنین علی   ( ع ) و فرزندان معصومش روی بر تافت ، بلکه به آزار و قتل آنان نیز اقدام کرد ، و لزوم نهان زیستی آخرین امام را برای حفظ جانش سبب شد در این باب سخن بسیار است و مجال تنگ ، اما برای   اینکه خوانندگان به اهمیت وجود امام غایب در جهان بینی تشیع پی برند ، به نقل قول پروفسور هانری کربن - مستشرق فرانسوی - در ملاقاتی که با علامه طباطبائی داشته ، می پردازیم :" به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهیه را میان خدا و خلق ، برای همیشه ، نگهداشته و بطور استمرار و پیوستگی  ولایت را زنده و پابر جا می دارد ... تنها مذهب تشیع است که نبوت را با حضرت محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - ختم شده می داند ، ولی ولایت راکه همان رابطه هدایت و تکمیل می باشد ، بعد از آن حضرت و برای همیشه زنده می داند . رابطه ای  که از اتصال عالم انسانی به عالم الوهی کشف نماید ، بواسطه دعوتهای دینی قبل از موسی و دعوت دینی موسی و عیسی و محمد - صلوات الله علیهم - و بعد از حضرت محمد ، بواسطه ولایت جانشینان وی ( به عقیده شیعه )زندهبوده وهست وخواهدبود،اوحقیقتی است زنده که هرگز نظ ر علمی نمی تواند او ر ا از خرافات شمرده از لیست حقایق حذف نماید آری تنها مذهب تشیع است که به زندگی این حقیقت ، لباس دوام و استمرار پوشانیده و معتقد است که این حقیقت میان عالم انسانی و الوهی  ، برای همیشه ، باقی و پا برجاست " یعنی  با اعتقاد به امام حی غایب


صورت و سیرت مهدی ع
چهره و شمایل حضرت مهدی ( ع ) را راویان حدیث شیعی و سنی چنین نوشته اند چهره اش گندمگون ، ابروانی هلالی و کشیده ، چشمانش سیاه و درشت و جذاب ، شانه اش پهن ، دندانهایش براق و گشاد ، بینی اش کشیده و زیبا، پیشانی اش بلند و تابنده . استخوان بندی اش استوار و صخره سان ، دستان و انگشتهایش درشت .گونه هایش کم گوشت و اندکی متمایل به زردی  - که از بیداری شب عارض شده -بر گونه راستش خالی مشکین . عضلاتش پیچیده و محکم ، موی سرش بر لاله گوش ریخته ، اندامش متناسب و زیبا ، هیاتش خوش منظر و رباینده ، رخساره اش در هاله ای از شرم بزرگوارانه و شکوهمند غرق . قیافه اش از حشمت و شکوه رهبری سرشار .نگاهش دگرگون کننده ، خروشش دریاسان ، و فریادش همه گیر " .حضرت مهدی صاحب علم و حکمت بسیار است و دارنده ذخایر پیامبران است . وی   نهمین امام است از نسل امام حسین ( ع ) اکنون از نظرها غایب است . ولی مطلق و خاتم اولیاء و وصی اوصیاء و قائد جهانی و انقلابی  اکبر است . چون ظاهر شود ، به کعبه تکیه کند ، و پرچم پیامبر ( ص ) را در دست گیرد و دین خدا را زنده و احکام خدا را در سراسر گیتی جاری کند . و جهان را پر از عدل و داد و مهربانی کند .حضرت مهدی ( ع ) در برابر خداوند و جلال خداوند فروتن است . خدا و عظمت خدا در وجود او متجلی است و همه هستی او را فراگرفته است . مهدی ( ع ) عادل است و خجسته و پاکیزه . ذره ای از حق را فرو نگذارد . خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند . در حکومت او ، به احدی ناراحتی نرسد مگر آنجا که حد خدایی جاری گردد .مهدی ( ع ) حق هر حقداری را بگیرد و به او بدهد . حتی  اگر حق کسی زیر دندان دیگری   باشد ، از زیر دندان انسان بسیار متجاوز و غاصب بیرون کشد و به صاحب حق باز گرداند . به هنگام حکومت مهدی ( ع ) حکومت جباران و مستکبران ، و نفوذ سیاسی   منافقان و خائنان ، نابود گردد . شهر مکه - قبله مسلمین - مرکز حکومت انقلابی مهدی   شود . نخستین افراد قیام او ، در آن شهر گرد آیند و در آنجا به او بپیوندند ...برخی به او بگروند ، با دیگران جنگ کند ، و هیچ صاحب قدرتی و صاحب مرامی   ، باقی   نماند و دیگر هیچ سیاستی و حکومتی ، جز حکومت حقه و سیاست عادله قرآنی   ، در جهان جریان نیابد . آری ، چون مهدی ( ع ) قیام کند زمینی  نماند ، مگر آنکه در آنجا گلبانگ محمدی : اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله ، بلند گردد .در زمان حکومت مهدی ( ع ) به همه مردم ، حکمت و علم بیاموزند ، تا آنجا که زنان در خانه ها با کتاب خدا و سنت پیامبر ( ص ) قضاوت کنند . در آن روزگار ، قدرت عقلی توده ها تمرکز یابد . مهدی ( ع ) با تایید الهی   ، خردهای مردمان را به کمال رساند و فرزانگی  در همگان پدید آورد ... .مهدی ( ع ) فریاد رسی است که خداوند او را بفرستد تا به فریاد مردم عالم برسد .در روزگار او همگان به رفاه و آسایش و وفور نعمتی  بیمانند دست یابند . حتی   چهارپایان فراوان گردند و با دیگر جانوران ، خوش و آسوده باشند . زمین گیاهان بسیار رویاند آب نهرها فراوان شود ، گنجها و دفینه های  زمین و دیگر معادن استخراج گردد . در زمان مهدی ( ع ) آتش فتنه ها و آشوبها بیفسرد ، رسم ستم و شبیخون و غارتگری برافتد و جنگها از میان برود .در جهان جای ویرانی نماند ، مگر آنکه مهدی ( ع ) آنجا را آباد سازد .در قضاوتها و احکام مهدی ( ع ) و در حکومت وی ، سر سوزنی  ظلم و بیداد بر کسی نرود و رنجی بر دلی ننشیند .مهدی ، عدالت را ، همچنان که سرما و گرما وارد خانه ها شود ، وارد خانه های مردمان کند و دادگری او همه جا را بگیرد .


شمشیر حضرت مهدی ع

شمشیر مهدی ، سیف الله و سیف الله المنتقم است . شمشیری است خدائی   ،شمشیری است انتقام گیرنده از ستمگران و مستکبران . شمشیر مهدی شمشیر انتقام از همه جانیان در طول تاریخ است . درندگان متمدن آدمکش را می کشد ، اما بر سر ضعیفان و مستضعفان رحمت می بارد و آنها را می نوازد .
روزگار موعظه و نصیحت در زمان او دیگر نیست . پیامبران و امامان و اولیاء حق آمدند و آنچه لازمه پند دادن بود بجای آوردند . بسیاری  از مردم نشنیدند و راه باطل خود را رفتند و حتی اولیاء حق را زهر خوراندند و کشتند . اما در زمان حضرت مهدی   باید از آنها انتقام گرفته شود . مهدی ع   آن قدر از ستمگران را بکشد که بعضی گویند : این مرد از آل محمد ص نیست . اما او از آل محمد ( ص ) است یعنی از آل حق ، آل عدالت ، آل عصمت و آل انسانیت است . از روایات شگفت انگیزی که در مورد حضرت مهدی ع   آمده است ، خبری است که از حضرت امام محمد باقر ع نقل شده و مربوط است به 1290 سال قبل . در این روایت
حضرت باقر   ع   می گویند : " مهدی ، بر مرکبهای پر صدایی ، که آتش و نور در آنها تعبیه شده است ، سوار می شود و به آسمانها ، همه آسمانها سفر می کند " . و نیز در روایت امام محمد باقر   ع   گفته شده است که بیشتر آسمانها ، آباد و محل سکونت است . البته این آسمان شناسی اسلامی ، که از مکتب ائمه طاهرین   ع استفاده می شود ، ربطی به آسمان شناسی یونانی و هیئت بطلمیوسی ندارد ... و هر چه در آسمان شناسی یونانی ، محدود بودن فلک ها و آسمانها و ستارگان مطرح است ، در آسمان شناسی اسلامی ، سخن از وسعت و ابعاد بزرگ است و ستارگان بیشمار و قمرها و منظومه های فراوان . و گفتن چنین مطالبی از طرف پیامبر اکرم   ص و امام باقر ع جز از راه ارتباط با عالم غیب و علم خدائی امکان نداشته است


غیبت کوتاه مدت یا غیبت صغری
مدت غیبت صغری بیش از هفتاد سال بطول نینجامید   از سال 260ه. تا سال 329ه که در این مدت نایبان خاص ، به محضر حضرت مهدی ( ع ) می رسیدند ، و پاسخ نامه ها سؤالات را به مردم می رساندند . نایبان خاص که افتخار رسیدن به محضر امام ع را داشته اند ، چهار تن می باشند که به " نواب خاص " یا " نایبان ویژه " معروفند . نخستین نایب خاص مهدی ( ع ) عثمان بن سعید اسدی است . که ظاهرا بعد از سال 260 هجری وفات کرد ، و در بغداد به خاک سپرده شد . عثمان بن سعید از یاران و شاگردان مورد اعتماد امام دهم و امام یازدهم بود و خود در زیر سایه امامت پرورش یافته بود . محمد بن عثمان : دومین سفیر و نایب امام ع   محمد بن عثمان بن سعید فرزند عثمان بن سعید است که در سال 305هجری وفات کرد و در بغداد بخاک سپرده شد .نیابت و سفارت محمد بن سعید نزدیک چهل سال بطول انجامید . حسین بن روح نوبختی : سومین سفیر ، حسین بن روح نوبختی بود که در سال 326هجری فوت کرد . علی بن محمد سمری : چهارمین سفیر و نایب امام حجه بن الحسن ( ع ) است که در سال 329هجری قمری در گذشت و در بغداد دفن شد . مدفن وی نزدیک آرامگاه عالم و محدثبزرگ ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی است .همین بزرگان و عالمان و روحانیون برجسته و پرهیزگار و زاهد و آگاه در دوره غیبت صغری واسطه ارتباط مردم با امام غایب و حل مشکلات آنها بوسیله حضرت مهدی  ع بودند .


غیبت دراز مدت یا غیبت کبری و نیابت عامه
این دوره بعد از زمان غیبت صغری آغاز شد ، و تاکنون ادامه دارد .این مدت دوران امتحان و سنجش ایمان و عمل مردم است . در زمان نیابت عامه ، امام ( ع ) ضابطه و قاعده ای  به دست داده است تا در هر عصر ، فرد شاخصی که آن ضابطه و قاعده ، در همه ابعاد بر او صدق کند ، نایب عام امام ع باشد و به نیابت از سوی امام ، ولی  جامعه باشد در امر دین و دنیا . بنابراین ، در هیچ دوره ای پیوند امام ( ع ) با مردم گسیخته نشده و نبوده است . اکنون نیز ، که دوران نیابت عامه است ، عالم بزرگی  که دارای همه شرایط فقیه و دانای دین بوده است و نیز شرایط رهبری را دارد ، در راس جامعه قرار می گیرد و مردم به او مراجعه می کنند و او صاحب " ولایت شرعیه " است به نیابت از حضرت مهدی ( ع ) . بنابراین ، اگر نایب امام ( ع ) در این دوره ، حکومتی را درست و صالح نداند آن حکومت طاغوتی است ، زیرا رابطه ای با خدا و دین خدا و امامت و نظارت شرعی اسلامی ندارد . بنابر راهنمایی امام زمان   عجل الله فرجه   برای حفظ انتقال موجودیت تشیع و دین خدا ، باید همیشه عالم و فقیهی در راس جامعه شیعه قرار گیرد که شایسته و اهل باشد ، و چون کسی  - با اعلمیت و اولویت - در راس جامعه دینی و اسلامی قرار گرفت باید مجتهدان و علمای  دیگر مقام او را پاس دارند ، و برای نگهداری وحدت اسلامی و تمرکز قدرت دینی  او را کمک رسانند ، تا قدرتهای   فاسد نتوانند آن را متلاشی و متزلزل کنند . گر چه دوری ما از پناهگاه مظلومان و محرومان و مشتاقان - حضرت مهدی ( ع ) - بسیار درد آور است ، ولی بهر حال - در این دوره آزمایش - اعتقاد ما اینست که حضرت مهدی ( ع ) به قدرت خدا و حفظ او ، زنده است و نهان از مردم جهان زندگی می کند ، روزی  که " اقتضای تام " حاصل شود ، ظاهر خواهد شد ، و ضمن انقلابی پر شور و حرکتی   خونین و پردامنه ، بشریت مظلوم را از چنگ ظالمان نجات خواهد داد ، و رسم توحید و آیین اسلامی  را عزت دوباره خواهد بخشید .

یا قائم آل بیت محمد...

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۰ ب.ظ

یا قائم آل بیت محمد

یا قائم

عکس انتظار

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۴ ب.ظ

شب جمعه که می شه دل منو تنها می ذاره

به گمونم که میره کربلا سوغات میاره

دلتنگی امام زمان

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۰ ب.ظ

میان هوس و نفس جنگ می شود

دلم به چشم به هم زدنی سنگ می شود

آقا ببخش بس که دلم گرم زندگی است

کمتر دلم برای شما تنگ می شود

اللهم عجل لولیک الفرج

السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)

او خواهد آمد (شعر در وصف انتظار مهدی)

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۱۸ ب.ظ

کی از جمعه ها جان خواهد آمد
به درد عشق، درمان خواهد آمد
غبار از خانه های دلبگیرید
که بر این خانه مهمان خواهد آمد

 

توهستی

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۱۷ ب.ظ

        غائب حاضر

گاهی اگر با ماه صحبت کرده باشی                    ازما اگر پیشش شکایت کرده باشی

گاهی  اگر  در  چاه   مانند   پدر  آه                      اندوه  مادر را  حکایت  کرده  باشی

گاهی  اگر    زیر    درختان    مدینه                      بعد از زیارت استراحت  کرده باشی

گاهی اگر بعد از وضو مکثی کنی تو                     آئینه ای را غرق حیرت کرده  باشی

حتی  اگر  بی آنکه  مشتاقان  بدانند                  گاهی  نمازی را امامت کرده  باشی

یا در  لباس  ناشناسی  در شب  قدر                  از خود حدیثی را روایت کرده  باشی

یا در میان کوچه های  سرد و  تاریک                نان وپنیر عشق را قسمت کرده  باشی

پس بوده ای و هستی ومی آیی ازراه                تا  حق  دلها  را  رعایت  کرده  باشی

پس مردمک های نگاه ما عقیم است                 تو حاضری بی آنکه غیبت کرده باشی

 

 

کوتاه ترین دعا ... بزرگترین آرزو .... اللهم عجل لولیک الفرج

روایت حکیمه خاتون در مورد تولد امام زمان

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۰۹ ب.ظ

خداى تبارک و تعالى ثوابى را که بر حسن خلق بنده میدهد مانند ثواب کسى است که هر صبح و شام در راه خدا جهاد کند 

امام صادق علیه السلام 

 

روایت جالب حکیمه خاتون از تولد امام زمان 

 

از کسانی که در هنگام تولد امام زمان علیه السلام حضور داشتند و جریان را مفصلا شرح داده.حکیمه خاتون دختر امام محمد تقی و عمه امام حسن عسکری علیه السلام است.شرح این داستان این است: 

حکیمه خاتون میگوید:روزی به خانه امام حسن مشرف شدم.شبانگاه که نیمه شعبان سال ۲۵۵ بود وقتی خواستم به منزلم برگردم امام حسن فرمود:عمه جان امشب در خانه ما بمان زیرا ولی خدا و جانشین من در این شب متولد خواهد شد.پرسیدم از کدام کنیزانت؟فرمود از سوسن.پس هرچه در سوسن جست و جو نمودم آثاری از حمل ندیدم.بعد از افطار و ادای نماز با سوسن در یک اطاق خوابیدیم.طولی نکشید که از خواب بیدار شدم و در فرمایشات امام حسن تفکر می نمودم.بعد مشغول نماز شب شدم.سوسن هم از خواب برخواسته و نماز شب به جای آورد.نزدیک سپیده دم بود ولی از وضع حمل خبری نبود.داشتم در صحت وعده امام حسن تردید مینمودم که از اطاقش فرمود : عمه جان!شک نکن که وقت تولد فرزندم نزدیک شده است. 

ناگهان احوال سوسن را متغیر دیدم.از جریان پرسیدم فرمود:احساس ناراحتی شدیدی در خود میکنم.من به تهیه مقدمات وضع حمل مشغول شدم و خودم قابلگی او را بر عهده گرفتم. 

طولی نکشید که ولی خدا پاک و پاکیزه به دنیا آمد و در همان حال امام حسن فرمود:عمه جان!فرزندم را بیاور.وقتی کودک را به نزدش بردم او را در بغل گرفته دهان مبارکش را بر چشمان آن کودک نهاد.بلافاصله باز شد.سپس دهانش را بر دهان و گوش آن نوزاد نهاد و دست بر سرش مالید.پس از آن کودک به سخن آمده و به تلاوت قرآن مشغول شد.بعدا کودک را به من داد و فرمود:به نزد مادرش ببر!کودک را نزد مادرش بردم و به منزل بازگشتم.در روز سوم نیز به خانه امام حسن مشرف شدم و ابتدائا به قصد دیدار نوزاد به حجره سوسن رفتم اما کودک را ندیدم.پس خدمت امام حسن مشرف شدم ولی خجالت کشیدم از احوال نوزاد سوال نمایم.امام حسن ابتدائا فرمود:عمه جان!فرزندم در پناه خدا غایب شده است.هنگامی که من از دنیا رفتم و دیدی شیعیانم اختلاف دارند جریان ولادت فرزندم را به شیعیان مورد وثوق خبر بده.اما باید آن قضیه مخفی بماند.زیرا فرزندم غایب خواهد شد

ویژگی های حضرت مهدی (عج)

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۰۵ ب.ظ

برخی خصایص و ویژگی های امام زمان (عج) مطابق احادیث و روایات عبارتند از:

  1. از خاندان و ذریه پیامبر است

  2. هم نام و هم کنیه پیامبر (ص) و شبیه ترین مردم به آن حضرت است

  3. نهمین فرزند از فرزندان امام حسین (ع) است

  4. اسم پدرش حسن (ع) است

  5. مادرش سیده کنیزان و بهترین ایشان است

  6. دوازدهمین امام و خاتم الائمه است

  7. دارای دو غیبت صغری و کبری

  8. عمر بسیار طولانی دارد

  9. زمین را پر از عدل و داد میکند پس از آنکه پر از ظلم و ستم شده باشد

  10. گذشت روزگار او را پیر نمیکند

  11. ولادتش پنهانی است

  12. دشمنان خدا را میکشد و زمین را از شرک و ظلم پاک میکند

  13. دین خدا را آشکار و اسلام حقیقی را در روی زمین گسترش میدهد و فرمانروای روی زمین میشود

  14. با شمشیر قیام میکند

  15. دارای نسبتهایی از انبیاست که از آن جمله غیبت است

  16. روش او سیره پیامبر است

  17. پس از آنکه مردم در آزمایش های سخت واقع شوند ظهور میکند

  18. وقتی حضرت مهدی ظهور کند حضرت عیسی نازل میشود و پشت سرش نماز میخواند

  19. پیش از ظهورش بدعت ها و ظلم و گناه و تجاهر به فسق و فجور رایج میشود

  20. هنگام ظهورش منادی آسمان به نام او و پدرش ندا میکند که همه آن را میشنوند و ظهور آن حضرت را اعلام میکنند

  21. پیش از ظهورش نرخ ها بالا میرود و بیماری ها زیاد میشود و جنگ های بزرگ برپا میشود و بسیاری کشته میشوند

  22. پیش از ظهورش نفس زکیه و یمانی کشته میشوند و در بیدا (مکانی بین مکه و مدینه)خسوفی واقع میشود و دجال و سفیانی خروج میکنند و حضرت آنها را میکشد

  23. پس از ظهورش برکات آسمان و زمین آشکار میشود و زمین آباد میگردد و هیچ کس غیر خدا را پرستش نمیکند

  24. سیصد و سیزده نفر اصحاب او هستند که در یک ساعت به محضرش حاضر میشوند

  25. معجزات بسیاری دارد  و بسیاری به دیدار رحضرتش مشرف شده اند

حضرت مهدى (علت غیبت، مانع ظهور)

شنبه, ۱۸ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۳۴ ق.ظ

1222.

تا کنون با آن چه گذشت، روشن شد که سنّت قطعى الهى چه در میان پیامبران وچه در میان امامان معصوم (علیهم السّلام)، چنین استوار شده که هر پیشواى عادلى براى پیشبرد اهداف اش نیازمند به یاورانى است که پشت گرمى رهبر خویش را فراهم کنند؛ به گونه اى که آن رهبر، ایشان را تکیه گاه خویش بداند، اکنون باید بگوییم، رهاورد بررسى احادیثى که علّت یا علت هاى غیبت امام دوازدهم (علیه السّلام) را بیان مى کند، به ما نشان مى دهد که یکى از بارزترین علّت هاى عدم ظهور، خوف آن حضرت بر جان خویش است. این، نشانه ى آن است که امام زمان (علیه السّلام) نیز در زمانى قیام مى کند که این مانع از میان برداشته شده باشد؛ چرا که اگر حضرت مهدى (علیه السّلام) پیش از برطرف شدنِ این مانع، ظهور کند، یقیناً، مورد آزار واذیّت دشمنان قرار مى گیرد وهمان عاقبتى که دیگر امامان داشتند در انتظار امام دوازدهم (علیه السّلام) هم خواهد بود.

در حدیثى، زراره، یکى از یاران امام صادق (علیه السّلام) مى گوید: امام ششم (علیه السّلام) فرمود: (امام قائم (علیه السّلام) پیش از ظهور خویش، مدّتى از چشم ها غایب خواهد شد).. عرض کردم: (علّت آن چیست؟). فرمود: (یخاف القتل)؛ بر جان خویش بیمناک است).(۱۴)

در روایت دیگرى، زمان پایان خوف وپنهان شدن آن حضرت از دید صاحبان قدرت، به وقتى موکول شده که اذن بر نصرت ویارى اش از جانب خداوند متعال مورد تأیید قرار گرفته باشد.(۱۵)

در کنار هم قرار دادن این احادیث، به ما مى نمایاند که نبودن اصحاب لایق وکارامدى که مسئولیّت حفاظت از جان امام دوازدهم (علیه السّلام) ویارى ونصرت وى در اوج تشکیل حکومت جهانى را بر عهده بگیرند، مانع اساسى در غیبت آن حضرت است.

مرحوم شیخ طوسى، بعد از آوردن روایات، این چنین، مى افزاید:

ولمِثل ذالک اختفى رسول اللّه (صلّى اللّهُ علیه وآله وسلّم) فى الشعب تاره واُخرى فى الغار وقعد أمیر المؤمنین (علیه السّلام) عن المطالبه بحقّه(۱۶)؛ به خاطر خوف از قتل بود که رسول خدا (صلّى اللّهُ علیه وآله وسلّم) زمانى به شعب پناه برد وهنگامى هم در غار مخفى شد، وبه همین دلیل بود که امیر المؤمنین (علیه السّلام) از مطالبه وستاندن حق خویش صرف نظر کرد.

به راستى، آیا رفع این مانع، یعنى زایل شدن خوف امام دوازدهم (علیه السّلام) بر جان خویش، قبل از فراهم آمدن یاران با وفا وکارامدى که میثاق بر پاسدارى از آن حضرت بسته باشند، با ایثار وجانبازى خویش، دشمنان را از اطراف امام زمان (علیه السّلام) پراکنده کنند وبا شجاعت وسلحشورى از آن حضرت دفاع کنند، ممکن خواهد بود؟ در حدیثى، امام سجاد (علیه السّلام)، این نکته را مورد تاءیید قرار داده، فرموده:

… ثم یخرج الى مکّه والناس یجتمعون بها… فیقوم هو بنفسِهِ، فیقول: (ایّها الناس! انا فلان بن فلان؛ انا ابن نبى الله؛ ادعوکم الى ما دعاکم اِلیه نبى الله).، فیقومون اِلیه لیقتلوه، فیقوم ثلاثمئه وینیف على الثلاثمئه فیمنعونه منه…(۱۷)؛ پس از آن که امام زمان (علیه السّلام) به سوى مکه روانه گشته ومردم در آن جا گِرداگرد آن حضرت جمع شوند… حضرت ایستاده ومى فرماید: (اى مردم! من، فلانى فرزند فلانى هستم. من، پسر نبى خدا هستم. شما را به سوى آن چه پیامبر خدا بدان خواند، فرا مى خوانم).. در این هنگام، عدّه اى بر مى خیزند تا آن حضرت را به قتل برسانند، امّا سیصد واندى از یاران حضرت مهدى (علیه السّلام) مانع این کار شده (واز آن حضرت حفاظت مى کنند).

این نکته، در احادیثى که از طرق اهل سنّت به ما رسیده، نیز مورد اشاره قرار گرفته است. در حدیثى، محمّد بن حنفیه مى گوید: نزد حضرت على (علیه السّلام) بودیم که مردى درباره ى حضرت مهدى (علیه السّلام) از آن حضرت پرسید. امیر المؤمنین (علیه السّلام) در پاسخ فرمود:

… ذاک یخرج فى آخر الزمان. اِذا قال الرجل: (اللّه! اللّه!)، قُتل، فیَجمعُ الله تعالى له قوماً…(۱۸)؛ او، در آخر الزمان خروج مى کند، هنگامى که آن مرد بگوید: (خدا! خدا!)، به قتل مى رسد، امّا خداوند متعال براى (دفاع از) او گروهى را جمع مى کند).

در این رابطه مرحوم شیخ طوسى، در ابتداى فصل پنجم از کتاب الغیبه که درباره ى علّت غیبت امام زمان (علیه السّلام) نوشته شده است، چنین مى فرماید:

هیچ علّتى مانع از ظهور آن حضرت نیست، مگر خوف وبیم ناکى وى بر جان خویش؛ چرا که اگر هر عاملى غیر از این در میان بود، هرگز جایز نبود که امام زمان (علیه السّلام) از دیده ها مخفى بماند، بلکه بر او بود که مشقّت ها واذیّت ها را تحمّل کند؛ زیرا، جایگاه ومقام امامان وانبیاء (علیهم السّلام) نزد خداوند با به جان خریدن سختى ها رفیع وبلند مى گردد.(۱۹)

این نکته، از منظر دانشمندان دیگرى مانند سید بهاءالدین نجفى، نویسنده ى کتاب (منتخب الا نوار المضیئه) مخفى نمانده است. او نیز در این باره مى گوید:

از آن جا که ظهور حضرت مهدى (علیه السّلام) سبب برپایى حدود واجراى بسیارى از احکام مى شود، وغیبت ونهان بودن وى باعث تعطیل شدن وکنارماندن بسیارى از حدود شریعت پیامبر اسلام (صلّى اللّهُ علیه وآله وسلّم) شده است، پى مى بریم که سبب اصلى در غیبت آن حضرت از ناحیه ى خداوند متعال وامام زمان (علیه السّلام) نیست؛ چرا که در این صورت، لازم میآمد که خدا وامام (علیه السّلام)، واجبى را که همان اقامه ى حدود واجراى دستورات اصیل اسلامى است، ترک کرده باشند وچنین چیزى برایشان محال است. بنابراین، باید بگوییم، سبب اساسى در مخفى بودن امام عصر (علیه السّلام) از دیده ها، نبودن یاور وصلاحیّت نداشتن جامعه ونسل حاضر براى پذیرش آن امام همام است.(۲۰)

در روایتى ذیل این آیه ى شریف (یا ایّها الذین آمنوُا مَن یرتد منکم عن دینِه فسوف یأتِى اللّهُ بقومٍ یحبُّهم ویحبُّونه اذلّه على المؤمنین اعِزه على الکافرین یجاهدون فى سبیل اللّه ولا یخافون لومه لائم ذالک فضلُ الله یؤتیهِ مَن یشاء واللّه واسع علیم).(۲۱)

امام صادق (علیه السّلام) چنین مى فرماید:

صاحب این امر(حضرت مهدى (علیه السّلام)) در پرتو این آیه، در حمایت چنین یاران آگاه ودلاور محفوظ مى ماند.(۲۲)

این روایت شریف، در ضمن آن که ویژگى هاى یاران امام دوازدهم (علیه السّلام) را در پرتو آیه ى فوق مورد اشاره قرار مى دهد، یکى از وظایف مهم وغیر قابل اغماض ایشان را حمایت وحفاظت از حضرت مهدى (علیه السّلام) برمى شمرد وآن را مورد تأکید قرار مى دهد.

به راستى، امام موعود، انقلاب خویش را با یارى کدامین یاوران آغاز مى کند وبا پشتیبانى چه مردانى حکومت خویش را استمرار مى بخشد؟ آیا او که آخرین ذخیره ى خدا ویگانه منجى بشریت است، مى تواند به امید یارانى که (همچون یاران على (علیه السّلام) از مردانگى جز صورت وقیافه اى را به ارث نبرده بودند ودر صفت به کودکان بى خرد مى ماندند ودر حقیقت همانند عروسان حجله نشین بودند)(۲۳)، قیام کند؟

مهدى (علیه السّلام) که قیام خویش را در نهایت عزّت واقتدار آغاز مى کند وبا هدف گسترش آیین خدا در پرتو حکومت بلا منازع الهى ادامه مى دهد، دشمنانى کینه توزتر از خوارج، مکّارتر از معاویه لعنه اللّه وقدرت مندتر از عمروبن عبدُود پیش روى دارد در این میدان، نیازمند یاورانى است که در شجاعت وبصیرت وشیفتگى، مانند مالک وعمّار ومیثم باشند، کارگزارانى که بازوان اجرایى حکومت اش باشند وعاملان اقامه ى عدل وبسطِ شریعتِ حیات بخش الهى در جامعه. شایستگى، توانمندى، استوار گامى وسلامت رفتارى آنان، بى گمان، مهم ترین نقش را در سامان یابى جامعه ى پس از ظهور در ابعاد مختلف ایفا خواهد کرد. به جهت کارایى، نیرومندى، شکست ناپذیرى وجمع شدن بسیارى از اوصاف والاى اخلاقى واعتقادى در ایشان، هنگامى که امام زمان (علیه السّلام) ظهور مى کند، یاران اش را نه فقط با نامِ یار ویاور که با عنوان (خاصّان، ونزدیکان ارج وقرب دار) براى یارى خویش فرا مى خواند.

در حدیث مفضّل از امام صادق (علیه السّلام) این طور آمده:

… فیصرخ صرخه فیقول! (یا معاشر نقبایى واهل خاصّتى ومَن ذخرهم اللّه لنُصرتى قبلَ ظهورى على وجهِ الارض! ائتونى طائعین…؛(۲۴) اى گروه نزدیکان من واى خاصّان من واى کسانى که خداوند براى یارى من، بر روى زمین پیش از ظهورم، ذخیره شان کرده بود! با رغبت نزد من آیید..)..

نکته ى جالب توجه دیگرى که در این حدیث شریف نمایان است، ونباید مورد غفلت قرار گیرد، این است که از عبارت: (وَمن ذخرهم لنصرتى قبل ظهورى على وجه الارض) چنین استفاده مى شود که یاران امام زمان، باید پیش از ظهور ودر دوران غیبت ساخته شوند. از این رو، زمان پیش از ظهور را باید فرصت تکامل روحى، اعتقادى، سیاسى، فرهنگى شیعیان در جهت آمادگى براى یارى امام دوازدهم (علیه السّلام) دانست.

این نکته، با بررسى احادیثى که در این باره به دست ما رسیده اند، تکمیل مى شود؛ چرا که در برخى از روایات، ساعت ظهور آن مُصلح کلّ، چنین گزارش شده است که آن حضرت قبل از آن که کنار کعبه برود وبا تکیه بر آن، باصداى دل آراى خود، آغاز حکومت وقیام خویش را به گوش جهانیان برساند، در مکانى به نام (ذى طوى) در انتظار آن سیصد وسیزده یارِ خاصّ اش، توقّف مى کند وبعد از آمدن وپیوستن ایشان به امام خویش، امام مهدى (علیه السّلام) به همراه آنان به کنار کعبه رفته وظهور وبروز خویش را اعلام مى کند.(۲۵)

علاوه بر آن، حضرت اش، دست به هیچ گونه اقدام نظامى نخواهد زد، مگر آن که حدّاقلّ ده هزار نفر هوادارِ پا در رکاب براى سپاهش جمع شوند.(۲۶)

تمامى این روایات ومطالب گهر بار نهفته در لابه لاى احادیث، به ما مى نمایاند که از جمله عوامل اساسى وغیر قابل چشم پوشى در تشکیل یک حکومت جهانى که قصد بنیان کنى ریشه هاى ظلم وفساد وپى ریزى نظام آرمانى تمام اولیاى خدا، از آدم تا خاتم را دارد، برخوردارى از یاورانى کارامد، استوار گام، نستوه، جان بر کف است که در جریان مبارزه با سران کفر وطغیان وستم ودگرگون ساختن اوضاعِ نابه هنجار جامعه ى بشرى پیش از ظهور، از یگانه ذخیره ى الهى بر روى زمین حفاظت وحمایت، واو را در رسیدن به اهداف اش یارى کنند.

افزون بر این باید در نظر داشت که وظیفه ى این یاران، منحصر به روزهاى نخستینِ قیام امام زمان (علیه السّلام) که سپاهیان حضرت اش در گیر ودارِ مبارزه با سردمداران ستم پیشه ى جهان هستند، نمى شود، بلکه ایشان، بعد از برپایى واستقرار حکومت عدل الهى در سرتاسر گیتى، در ادامه ى فعّالیّت هاى شبانه روزى خویش، اداره وسرپرستى بخشى از جامعه ى پس از ظهور را بر عهده خواهند گرفت ودر حقیقت، به منزله ى بازوان اجرایى حکومت امام دوازدهم (علیه السّلام) خواهند بود.

در حدیثى امام صادق (علیه السّلام) مى فرماید:

گویا، امام قائم (علیه السّلام) را بر فراز منبر کوفه مشاهده مى کنم که سیصد وسیزده تن از یاران اش، به تعداد جنگاوران بدر، پیرامونش را گرفته اند. این یاران، پرچمداران وحاکمان بر مردم در زمین از جانب خدا هستند.(۲۷)

در حدیث دیگرى نیز امام سجّاد (علیه السّلام) چنین مى فرماید:

اِذا قام قائمنا اذهب الله عزّ وجلّ عن شیعتنا العاهه وجعل قلوبهم کزبرالحدید وجعل قوّه الرجل منهم قوّه اربعین رجلاً ویکونون حکّام الارض وسنامها؛(۲۸) هنگامى که قائم ما اهل بیت (علیهم السّلام)، قیام کند، خداوند متعال، حزن واندوه را از شیعیان ما برمى دارد ودل هاى ایشان را (در ایمان) پولادین مى کند، ونیروى یک مرد از ایشان را به ازاى چهل مرد قرار مى دهد. ایشان هستند که حاکمان بر روى زمین.

بنابراین، بر منتظرانى که امید ظهور مهدى آل محمد (علیهم السّلام) را روشنایى بخشِ دیدگان وحیات بخش قلب هایشان قرار داده اند، واجب است که خط مشى انتظار خویش را از میان دستور ورهنمون هاى امامان هدى (علیهم السّلام) پیدا کرده وسرمایه ى عمر خویش را در راهى صرف کنند که به طور قطع ویقین، به پى ریزى وبرپایى حکومتِ امید دل ها ومصلح دنیا مى انجامد.

 

 

 

پاورقی:

 

(۱۴) الغیبه، طوسى، فصل ۵، ص ۳۳۲، ح ۲۷۴٫

(۱۵) همان، ص ۳۳۲، ح ۲۷۵٫

(۱۶) الغیبه، طوسى، فصل ۵٫

(۱۷) اِثبات الهداه، ج ۷، ص ۱۶۵، ح ۷۷۱؛ بحار؛ ج ۵۲، ص ۳۰۶، ح ۷۹، باب ۲۶؛ مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۵۸٫

(۱۸) عقد الدرر، ص ۱۷۵، باب ۵٫

(۱۹) الغیبه، طوسى، ص ۳۲۹٫

(۲۰) منتخب الانوار المضیئه، ص ۱۳۸ – ۱۳۹٫

(۲۱) مائده: ۵۴٫ اى اهل ایمان! هر که از شما از دین خود مرتد شود، به زودى خدا، قومى را مى آورد که ایشان را دوست دارد وآنان نیز خدا را دوست دارند ونسبت به مؤمنان فروتن اند، بر کافران سرفراز ومقتدرند، در راه خدا جهاد مى کنند (وبه نصرت اسلام بر مى انگیزند) ودر راه دین، از ملامت ونکوهش احدى باک ندارند. این است فضل خدا که به هر که خواهد عطا کند وخدا را رحمتى وسیع ونامنتها است وبه احوال هر که استحقاق آن را دارد دانا است.

(۲۲) تفسیر برهان، ج ۱، ص ۴۹۷٫

(۲۳) نهج البلاغه، خطبه ۲۷٫

(۲۴) بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۷، س ۱۱ – ۲۰؛ مکیال المکارم، ج ۱، ص ۳۶۰، ح ۶۳۲٫

(۲۵) بحار الانوار، ج ۵۲، باب ۲۶، ح ۱۰، ص ۲۸۳ وح ۷۲، ص ۳۰۳ وح ۸۰، ص ۳۰۶٫

(۲۶) فاِذا اجتمعت له هذه العدّه من اهل الاِخلاص اظهر اللّه أمره، فاِذ اکمل له العقد وهو عشره آلاف رجل خرج باِذن اللّه عزّ وجلّ، فلا یزال یقتل أعداء الله حتّى یرضى الله عزّ وجلّ. کمال الدین، ج ۲، ص ۳۷۸ باب ۳۶، ح ۲؛ بحار، ج ۵۲، ص ۲۸۳، ح ۱۰٫ ونیز رجوع شود به: بحار، ج ۵۲، باب ۲۶، ح ۸۱، ص

جمعه یعنی....

جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۵۳ ب.ظ

جمعه یعنی انتظار بی کران

جمعه یعنی دور شو از دیگران

جمعه یعنی طالب مهدی شدن

جمعه یعنی ضد بد عهدی شدن

جمعه یعنی آرزوی فاطمه

جمعه یعنی گریه بی واهمه

جمعه یعنی مست و بی پروا شدن

جمعه یعنی عاشق زهرا شدن

جمعه یعنی تیغ در دست علی

جمعه یعنی هستی هست علی 

جمعه یعنی با شهیدان ساختن

جمعه یعنی برقه برانداختن 

جمعه یعنی یک بهانه یک نفس

جمعه یعنی شاد بیرون از قفس

جمعه یعنی عید، یعنی پاک شو

همنشین انجم و افلاک شو

اللهم عجل فی فرج مولانا 

صاحب الزمان

ظهور حقیقی...

جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۳۰ ب.ظ

این مسکینان نمیدانند که ظهور حقیقى إمام زمان علیه السّلام تنها ظهور شخصى و جسمى و عینى نیست. ظهور إمام زمان یعنى ظهور دین، یعنى ظهور صدق، یعنى ظهور عدالت، یعنى ظهور توحید. و به هر درجه ‏اى که دین در میان مردم ظهور پیدا کند آن حضرت ظهور پیدا کرده است؛ و به هر درجه‌‏اى که مردم راست بگویند و بر أساس عدالت رفتار کنند،حقیقتِ آن حضرت ظهور پیدا کرده است؛

و به هر درجه‌‏اى که مردم گرفتار معصیت و جنایت شوند،حقیقتِ آن حضرت بیشتر غائب شده است.

آنوقت با این أعمال، عوض اینکه خود را به ظهور نزدیک کنند دور می کنند؛ و بر خلاف کتاب و سنّت عمل می کنند. و فقط به عشق اینکه ما عاشق إمام زمان هستیم به یک دعاى ندبه و گریه کردن اکتفا می‏کنند؛ بعد دست به هر کارى که بگوئید میزنند و از گران فروشى و احتکار و از سائر امور مادّى و طبیعى که نهى شده است دست بردار نیستند؛ و دلخوشند به اینکه این کافى است. با اینکه این کافى نیست. دعاى ندبه باید خوانده شود؛ ولى باید با دعاى ندبه فکر خود را به حقیقت إمام زمان نزدیک کرد، نه اینکه دور کرد و به گریه ظاهرى اکتفا نمود و خود را در پوشش جهالت در مسیرى حرکت داد که خلاف رضاى آن حضرت است.

 ولایت فقیه در حکومت اسلام ج4ص26

سلام..اقا جان

جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۲۹ ب.ظ

آقاســـــــــلام!بازمنــم ،خاک پایــــتان . 

دیـــوانه ای که لک زده قلبــــش برایــــــتان !

در این کلاس ســــرد حضور تو واجب است

این بار چندم است که استاد غایب است ؟

نرگس شکفتــــه است تو را داد می زنـــد

آقا بیا که فاصـــــله فــــــریاد می زنــــــــد

این روزها نمی شــــــــــــود اندوهگین نبود

دلــــــواپس نهایــــــــت تلخ زمیــــــــن نبود

تب کرده مادرم ز غمت مدتـــــی مدیـــــــد

هذیان مادرم شده « آقا خوش آمدیــــد »

امشب دلم عجیب تو را درد می کشـــــــد

 دستم مدام واژه ی « بر گرد » می کشـد

امضاء : دو چشم خیس و دلی در هوایتـــان ،

دیوانه ای که لک زده قلبش برایتــــــــــان . . . " اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الفَرَج "

شعر فراق امام زمان عج***

جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۲۵ ب.ظ


هفته ها تلخ شدن یار کجاست؟ 

طعم شیرین عسل وار کجاست؟ 

هفته ای منتظر جمعه شدیم 

جمعه آمد ولی دلدار کجاست؟ 

هفته ها روز و شبش تاریک است! 

ماه زیبای شب تار کجاست؟ 

آتشی در دل ما شعله ور است 

ای خدا!عشق شرر بار کجاست؟ 

واسه مون آه جگر سوز بس است 

حس آرام دل زار کجاست؟ 

سینه از درد فراق تنگ شده 

پس طبیب دل بیمار کجاست؟ 

پشت در فاطمه گفت یا مهدی...! پاسخ آه میان در و دیوار کجاست؟ 

سرخوش از غیرت عباس شدیم 

مردی از جنس علمدار کجاست؟ 

ثمری نیست در این خلق جهان 

میوه ی نسل گهر بار کجاست؟ 

اللهم عجل لولیک الفرج

ایا میدانید حقیقت انتظار چیست...؟

جمعه, ۱۷ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۲۴ ب.ظ

ایا میدانید حقیقت انتظار چیه؟؟

ایا میشه انسان منتظر یک نفر باشد ولی بر خلاف رضایت او عمل کنه 

انتظار یعنی همه جا یابن الحسن عج یادم نره

منتظر میدونید کیه؟؟؟

,منتظر کسیه که ابروی مولاش رو نبره

منتظر یعنی شبیه مولاش 

انتظار یعنی شبیه شدن

ببینیم از اول هفته تا الان چقدر شبیه امام زمانمون شدیم ؟؟؟

هنوز منتظریم........

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۰۲ ب.ظ

منتظر...

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۵۲ ب.ظ

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:

شیعیان ما در اندوهی دائم به سر می برند تا فرزندم

که پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله نوید ظهورش را داده، ظاهر شود.


http://www.shiacalendar.com/Images/Pic4main/ShiaCalendar-M02-20090212091156-big.jpg

همه هستی من مهدی..!

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۹ ب.ظ

http://www.patugh.ir/up/2013/06/nime-shaban_www.Patugh.ir-41.jpg

بی قرار

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۸ ب.ظ


در تمنای نگاهت بی قرارم تا بیایی

من ظهور لحظه ها را می شمارم تا بیایی

خاک لایق نیست تا به رویش پا گذاری

در مسیرت جان فشانم، گل بکارم، تا بیایی . .

مهدی برمی گردد

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۴ ب.ظ

http://up99.com/upfiles/jpg_files/pys02590.jpg

غفلت

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۹ ب.ظ

غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد
از شما دور شدن زار شدن هم دارد
هر که از چشم بیفا محلش ندهند
عبد آلوده شدن خوار شدن هم دارد
عیب از ماست که هر سال نمی بینیمت
چشم بیمار شده تار شدن هم دارد
چشم بیمار شده تار شدن هم دارد
آنقدر حرف در این سینه ما جمع شده
این همه عقده تلمبار شدن هم دارد
از کریمان فقرا جود و کرم می خواهند
لطف بسیار طلبکار شدن هم دارد
نکند منتظر مردن مایی آقا
این بدی مانع دیدار شدن هم دارد
دلم جز هوایت هوایی ندارد
لبم غیر نامت نوایی ندارد
وضو و اذان و نماز و قنوتم
بدون ولایت صفایی ندارد
دلی که نشد خانه یاس نرگس
خراب است و ویران بهایی ندارد
بیا تا جوانم بده رخ نشانم
بیا تا جوانم بده رخ نشانم
که این زندگانی وفایی ندارد
که این زندگانی وفایی ندارد

به طه به یاسین

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۳۴ ب.ظ

به طاها به یاسین به معراج احمد

به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی

به وحی الهی به قرآن جاری

به تورات موسی و انجیل عیسی

بسی پادشاهی کنم در گدایی

چو باشم گدای گدایان زهرا (س)

چه شب ها که زهرا (س) دعا کرده تا ما

همه شیعه گردیم و بی تاب مولا

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما

مسیرت مشخص، امیرت مشخص، مکن دل ای دل بزن دل به دریا

که دنیا به خسران عقبا نیرزد

به دوری ز اولاد زهرا نیرزد.

و این زندگانی فانی جوانی

خوشی های امروز و اینجا

به افسوس بسیار فردا نیرزد

 اگر عاشقانه هوادار یاری

اگر مخلصانه گرفتار یاری

اگر آبرو میگذاری به پایش

یقینا یقینا خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟

چه اندازه در ندبه ها زاری یابی؟

یا ایاصالح مددی!

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۲۲ ب.ظ

یا ابا صالح المهدی (عج)

یا مهدی مددی....

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۱۷ ب.ظ

مبادا بدوزی نگاه دلت را به مردم

که بازار یوسف فروشی دراین دوره بد شدیدا گرفته

خدایا به روی درخشان مهدی

به زلف سیاه و پریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است

به چشمان از غصه گریان مهدی

به لب های گرم علی یا علی اش

به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش

به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز و قنوت نمازش

به سبحان سبحان سبحان مهدی

به برق نگاه و به خال سیاهش

به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیلش به جاه جلیلش

به صوت حجازی قرآن مهدی

به صبح عراق و شبانگاه شامش

به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جانداده های مسیر عبورش

به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الاشتیاقش  بگردان

مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما براین بنده ی بی سر و پا

مراهمدم و مرهم و همرکاب سفرهای سوی

خراسان و شام و عراقش بگردان

یا مهدی مددی...!

شاید این جمعه بیاید!

پنجشنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۰۹ ب.ظ

http://s5.picofile.com/file/8126405150/71.jpg

از رهبر تقلید بگیریم

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۲۴ ب.ظ

هنگامی که از خود حضرت مهدی سوال کردند :شیعیان در زمان غیبت کبری چه تکلیفی دارند؟حضرت فرمود ((در پیش آمد هایی که برای شما رخ می دهد باید به اخبار ما (عالم با تقوا )رجوع کنید.ایشان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم)).

بنابراین چون ما به امام معصوم دسترسی نداریم و کسی هم به عنوان نایب خاص معرفی نشده است باید به نایبان عام یعنی عالمان با تقوا و آگاه مه نظرات معصومین مراجعه کنیم تا مسائل دینی خود را جویا شویم یعنی همان مسائل تقلید .

6شرط مهم نایبان عام یا مجتهدان در زمان غیبت ،زنده بودن ،مرد بودن ، بالغ و عادل بودن ، شیعه دوازده امامی  بودن

و عدالت است.

در روایتی از امام حسن عسکری آمده است که مردم باید به افرادی که شرایط زیر را داشته باشند :

1)تسلط بر نفس خود و پیروی نکردن از خواهش های نفسانی

2)اطاعت از امر خدا و حفظ دین خود

3)آگاه و عالم و صاحب نظر در حلال و حرام الهی

البته باید بدانیم که همه ی عالمان چنین شرایطی را ندارند . در زامن معصومان هم عالمان بسیار بودند اما عده ی کمی این شرایط را داشته اند .پس مساله مجتهد و نماینده گی امام مساله ی تازه ای نیست که در زمان غیبت بوده باشد.

مساله رهبری

اما درباره مساله رهبری به نظر شما آیا حالا که امام زمان غایب است باید جامعه به حال خود رها شود؟نباید قانون داشته باشیم؟نباید زندگی مردم نظم و سامان داشته باشد ؟آیا باید رها و پراکنه بود تا هر کس هر کاری را که خواست انجام دهد ؟همه جای دنیا حکومتی دارد ، آیا مسلمان ها نباید حکومت داشته باشد؟آیا رهبر این حکومت عالم بهتر است یا جاهل ؟آیا تقوا باید داشته باشد یا بی تقوا باشد؟آیا...

به همین جهت است که باید از رهبر خود که فرد صالح و عالم و شایسته ای است ،فرمان بردار باشیم تا اختلاف و هرج و مرج رخ ندهد . در هر زمان هر کس هر چه خواست قانون می کند .

اطاعت از رهبر نوعی آزمایش و تمرین هم هست . چون ((تا از یک باغچه نتوانیم مراقبت کنیم ، یک گلستان را به دست ما نمی دهد)).

چه دعایی کنیم؟؟!

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۱۸ ب.ظ

باید از خداوند بخواهیم که در ظهور حضرا تعجیل فرماید.اشتباه مهم ما این است که از خود امام زمان می خواهیم که تشریف بیاورند؛درحالی که ظهور به خواست خداوند متعال بستگی دارد.نباید به خداوند دستور بدهیم که چه کار کند و چه کار نکند و به خداوند اعتراض کنیم؛بلکه باید به درگاه الهی دعا،التماس و زاری کرد.

امام حسین(ع)در دعای ندبه می فرماید((خدایا...سرنوشت مرا خیر بنویس و چنان مبارک گردان که آنچه عقب اندوخته ای،دیر نخواهم)).در دعای معرفت هم از خداوند می خواهیم در زمان غیبت به ما صبر دهد و اعتراض نکنیم که چرا ایشانظهور نمی کنند.

بنابراین ما باید در حال راضی به رضای الهی باشیم که او بهتر مصلحت ما را می داندو آگاه است.از طرفی دیگر به وظیفه ی خود هم عمل کنیم و ظهور امام زمان را از خدا بخواهیم،نه از خودشان.

درباره ی حضرت مهدی ، دعاهای زیادی سفارش شده استکه اهلبیت هم آن را می خوانند.مانند زیارت ها و دعاهای زیر که می تواند ما رابه حضرت مهدی و معرفت ایشان را در دل ما زیاد کند و باعث ظهور ایشان شود:

_دعای غریق((یا الله یا رحمان یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک))

_دعای فرج((الهی عظم البلا و برح الخفاء و ...))

_زیارت آل یاسین

_دعای ندبه

_دعای عهد

اما آنچه خود حضرت سفارش کرده اند،نماز نافله،زیارت جامعه ی کبیره،زیاررت عاشورا و دعای علقمه بعدازآن،زیارت آل یاسین،دعای فرج و دعا در قنوت نماز است.

چه اتفاقی می افتد؟؟

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۱۴ ب.ظ

هنگامی که اوضاع جهان برای ظهور حضرت آماده شد،خداوند به ایشان اجازه قیام می دهد.در مکه ظاهر شده و منادی حق،جبرئیل امین،بشارت ظهورش را به گوش جهانیان می رساند.و خود او اول کسی است که با حضرت بیعت می کند.

یاران برگزیده(313نفر)ندای حق را لبیک گفته و در همان ساعات اولیه،گرد حضرت مهدی جمع می شوند و سپس دعوت عمومی آغاز می شود.حضرت با آیه شریفه ی (بقیة الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین‌)سخن خود را آغاز می کند و خود را به گونه ای معرفی می کند که به گوش همه ی مردم جهان برسد.حضرت تا سه روز در مکه می ماند و پس از آن به سمت مدینه و عراق رهسپار می شود.مردم مشتاق و منتظر با او بیعت می کنند و در اندک زمانی،سپاه انبوهی از مردان شجاع و فداکار و مصلح،برای حضرت فراهم می شود.بسیاری از کافران با دعوت حضرت و یارانش به دین اسلام،ایمان آورده و مسلمان می شوند.

بیت المقدس به دست سپاه اسلام فتح می شود و بعد از آن یکی از مهم ترین وقایع ظهور به وقوع می پیوندد.یعنی عیسی بن مریم از آسمان فرود آمده و در نماز خود به حضرت مهدی اقتدا می کند و با این کار،هم برتری مهدی(عج)را نشان می دهد و هم اطاعت از آن حضرت را به دیگران نشان می دهد.به همین سبب بسیاری از میسحیان جهان به دین اسلام در می آیند.تنها عده ای از زمان داران خود سر و ستمگر بی وجدان،احساس خطر می کنند و با حضرت مخالفت می کنند که سرانجام در نبرد با حضرت شکست می خورند و کشته می شوند.

یگانه دولت مقتدر اسلام در سرتا سر زمین تشکیل شده و مردم از دل و جان در حفظ آن می کوشند.دین اسلام عمومی می شود و تمام شهر ها را فرا می گیرد.مرکز حکومت و مقر دولت آن حضرت،شهر کوفه خواهد بود.

اگر خورشید از چشمان ما پنهان است              

                                     تقصیر ابر ها نیست چشمان ما با ران ندیده است

حتی اگر امام از چشمان ما غایب باشد ما از چشمان او غایب نیستیم.

گر برکنم دل از تو و بردارم از تو می

                                    آن می برکه افکنم آن دل کجا برم......

انسان وقتى به کسى علاقه داشته باشد، یاد و خاطره محبوب همیشه در فکر و ذهنش حضور دارد و این موجب مى‏شود که زندگیش رنگ و بوى معشوق بگیرد . اگر محبوب انسان موجودى متعالى و ملکوتى باشد، این الگو پذیرى زمینه رشد و تعالى او را فراهم مى‏سازد و اگر محبوب و معشوق او موجودى پست و فرومایه باشد، این الگو پذیرى موجب سقوط و هلاکت وى خواهد شد . به خاطر اهمیت محبت‏به اهل بیت علیهم السلام خداوند در قرآن کریم، مزد رسالت پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله را مودت و دوستى خاندان او قرار داده است و مى‏فرماید: «قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فى القربى‏»;

«بگو من از شما در برابر رسالتم مزدى طلب نمى‏کنم، به جز دوستى و مودت نسبت‏به اهل بیتم .»

همچنین پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: «لا یؤمن عبد حتى اکون احب الیه من نفسه و اهلى احب الیه من اهله و عترتى احب الیه من عترته و ذاتى احب الیه من ذاته;

بسم الله الرحمن الرحیم

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۰۰ ب.ظ


 

امام حسن عسکری علیه السلام به ابی هاشم الجعفری فرمودند :

یا اباهاشم ! زمانی بر مردم خواهد آمد که چهره هایشان خندان وبشاش و دلهایشان تیره و تار است !

سنت دربین آنها بدعت و بدعت در بین آنها سنت است !

مؤمن دربین آنها حقیر وخار و فاسق والا مرتبه است !

پیشوایان آنها نادان وستمگر هستند !

علمایشان راه ظلم و ستم را برای ظالمان هموار می کنند !

ثروتمندانشان حق فقرا را می دزدند و کوچکترها از بزرگترها سبقت می گیرند ( حرمت بزرگترها توسط کوچکترها حفظ نمی شود )!

و هر نادانی در نزدشان خبیر وباتجربه است و فرقی بین انسان مخلص (اخلاص به خدا ) و شکاک (شک کننده به خدا و روز جزا ) قائل نمی شوند!

و بره (گوسفند) و گرگ را ازهم نمی شناسند ( یعنی گرگانی در لباس میشند ) !

علمایشان شرورترین افراد از خلق خدا بر روی زمین هستند چون که میل به فلسفه و تصوف دارند و بخدا قسم که ایشان اهل سرپیجی و انحراف هستند ! برای جلب محبت مخالفین ما تبلیغ می کنند! ( احتمالاً منظور از مخالفین , اهل سقیفه و پیروانشان می باشد )

و محبین و شیعیان ما را گمراه می کنند  ! اگر به مقام ومنصبی برسند از رشوه گرفتن سیر نمی شوند ! و در آنهنگام خدا را از روی ریا عبادت می کنند ! همانا آگاه باشید که ایشان راهزن های مؤمنین هستند ( یعنی دزد ایمان مؤمنین) ! و دعوت کنندگان به دین ملحدان می باشند !

پس هرکس که ایشان را در آن زمان درک کرد (با اینها همزمان شد ) حتماً از آنها حذر کند و حتماً از دین و ایمان خودش محافظت کند !!!

سپس فرمودند :ای اباهاشم این یکی از اسرار ما بود که پدرم از پدرانش جعفر بن محمد (علیهماالسلام) نقل فرمودند پس این حدیث را از غیر اهلش مخفی بدار !

 

منبع حدیث :

محدث قمی در سفینه البحار

مقدس اردبیلی در حدیقه الشیعه

حر عاملی در أثنى عشریه

یوسف بحرانی در کشکول

سند حدیث :

سید مرتضى از شیخ مفید از احمد بن محمد بن حسن بن الولید از پدرش از سعدبن عبدالله از محمد بن عبدالجبار از امام حسن عسکری علیه السلام

 

لطفاً نظرات خود را درباره این حدیث تکان دهنده ارسال کنید و بنظر شما آیا ما در همان زمانی که امام فرمودند هستیم ویا خیر؟

به امید ظهور یگانه منجی عالم هستی امام المهدی علیه السلام

امیدوارم که خداوند منان عنایت بفرمایند و ما را از این بزنگاه های حساس و شر و آفات آخرالزمان در امان بدارد !

 آمین یارب العالمین

نص عربی حدیث :

عن الإمام الحسن العسکری ( علیه السلام )، أنه قال لأبی هاشم الجعفری: یا أبا هاشم، سیأتی زمان على الناس وجوههم ضاحکه مستبشره، وقلوبهم مظلمه متکدره، السنه فیهم بدعه، والبدعه فیهم سنه، المؤمن بینهم محقر، والفاسق بینهم موقر، أمراؤهم جاهلون جائرون، وعلماؤهم فی أبواب الظلمه [ سائرون ]، أغنیاؤهم یسرقون زاد الفقراء، وأصاغرهم یتقدمون على الکبراء، وکل جاهل عندهم خبیر، وکل محیل عندهم فقیر، لا یمیزون بین المخلص والمرتاب، لا یعرفون الضأن من الذئاب، علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض، لأنهم یمیلون إلى الفلسفه والتصوف، وأیم الله إنهم من أهل العدول والتحرف، یبالغون فی حب مخالفینا، ویضلون شیعتنا وموالینا، إن نالوا منصبا لم یشبعوا عن الرشاء، وإن خذوا عبدوا الله على الریاء، ألا إنهم قطاع طریق المؤمنین، والدعاه إلى نحله الملحدین، فمن أدرکهم فلیحذرهم، ولیصن دینه وإیمانه، ثم قال: یا أبا هاشم هذا ما حدثنی أبی، عن آبائه جعفر بن محمد (علیهم السلام)، وهو من أسرارنا، فاکمته إلا عن أهله

به امید ظهور

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۴۵ ب.ظ

الَهِی عَظُمَ البَلآءُ وَ بَرِحَ الخَفآءُ ، وَ انکَشَفَ الغِطآءُ ، وَ القَطَعَ الرَّجآءُ ، وَ ضَاقَتِ الاَرضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ ، وَ اَنتَ المُستَعَانُ وَ اِلَیکَ المُشتَکیَ ، وَ عَلَیکَ المُعَوَّلُ فِی الشِدَّةِ وَ الرَّخآءِ ، اَلّلَهُمَّ صَلِّ عَلیَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اُولیِ الاَمرِ الَّذینَ فَرَضتَ عَلَینَا طاعَتَهُم ، وَ عَرَّفتَنَا بِذَلِکَ مَنزِلَتَهُم ، فَفَرِّج عَنَّا بِحَقِّهِم ، فَرَجاً عَاجِلاً قَریباً کَلَمحِ البَصَرِ اَو هُوَ اَقرَبُ ، یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ ، اِکفِیَانِی فَاِنَّکُمَا کَافیانِ ، وَ انصُرَانِی فَاِنَّکُمَا نَاصِرَان یَا مَولَانَا یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ ، الغَوثَ الغَوثَ الغَوثَ ، اَدرِکنِی اَدرِکنِی اَدرِکنِی ، السَّاعَةَ السَّاعَةَ السَّاعَةَ ، العَجَلَ العَجَلَ العَجَلَ یَا اَرحَمَ الرَّاحِمِینَ ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ اَلِهِ الطَّهِرِینَ.

مهدی میاد

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۴۲ ب.ظ

دیگه بسه جدایــــــــــــــــــی!

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۴۰ ب.ظ
    • آقا درد دل زیاده ، از کجا برات بگویم

  • ای تمام آرزویم
    غم تو شد آبرویم
    آقا درد دل زیاده
    از کجا برات بگویم؟تویی اوج مهربونی
    ای همای آسمونی
    من به دنبال تو هستم
    که شاید بدی نشونیای همای آسمونی
    تویی اوج مهربونی
    من به دنبال تو هستم
    که شاید بدی نشونیمن با تو ترانه ساختم
    ندیده دل به تو باختم
    تو رو بعضی وقتا دیدم
    اما افسوس نشناختمای گل باغ بهارم
    ای همه دار و ندارم
    آرزومه وقت مردن
    سر رو شونه هات بذارم
    عاشقی بی کس و کارم
    غم ندارم تو رو دارم
    باشه منتظر می مونم
    بیایی سر مزارم

    دیگه بسه این جدایی
    کی میشه آقا بیایی؟
    با نوای دل میخونم
    مهدی زهرا کجایی؟تویی آرزوی زهرا
    شبنم وضوی زهرا
    بیا آقا بسه دوری
    مرهم بازوی زهراآقا جون تو رو ندیدم
    فقط از چشات شنیدم
    اما با این همه دوری
    ندیده تو رو خریدمآقا جون بذار ببینم
    چون که من فقط شنیدم
    دیگه خسته شدم از بس
    عکس جمکران خریدمآقا جون بذار ببینم
    چون که من فقط شنیدم
    دیگه خسته شدم از بس
    عکس شش گوشه خریدممن با تو ترانه ساختم
    ندیده دل به تو باختم
    تو رو بعضی وقتا دیدم
    اما افسوس نشناختمای تمام آرزویم
    غم تو شد آبرویم
    آقا درد دل زیاده
    از کجا برات بگویم؟ای گل باغ بهارم
    ای همه دار و ندارم
    آرزومه وقت مردن
    سر رو شونه هات بذارمعاشقی بی کس و کارم
    غم ندارم تو رو دارم
    باشه منتظر می مونم
    بیایی سر مزارمدیگه بسه این جدایی
    کی میشه آقا بیایی؟
    با نوای دل میخونم
    مهدی زهرا کجایی؟سلسله موی دوست
    حلقه دام بلاست
    هر که در این حلقه نیست
    فارغ از این ماجراست

    اللهم عجل لولیک الفرج

بیا که جان ها به لب آمده...

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۳۷ ب.ظ

ای زیباترین واژه‌ها در برابرت بی ثمر.ای رخشان‌ترین ستاره‌ها درقیاس تو بی فروغ.ای بهارجان!ای غایت امیدِ امیدواران

بیا،بیا که در عطش دیدارت از هر جرعه وصالت کام گیرم.

بیا،بیا که جان مرده خود را به نسیم حضورت جان بخشد.

بیا،بیا که جان مرده خود را به نسیم حضورت جان بخشد.

بیا،بیا که منتظرم ولی نه آن منتظری که چشم از راه منتظر خود برگیرد به بهانه خستگی، که نه خستگی در من راه ندارد چون تویی بهانه انتظار منی مولایم ،مقصود دلم !باز آی که چشمانم به انتهای افق انتظار تو خشکیده مانده،اما بدان تا آمدنت حتی لحظه‌ای به زنده بودنی جز با یاد زیبای تو نخواهم اندیشید پس بیا ،بیا حتی اگر من لایق دیدار تو نباشم ولی به حرمت این انتظار مقدس زودتر بیا ...بیا

الهم عجل لولیک الفرج

حکایت انتظار

يكشنبه, ۱۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۳۴ ب.ظ

حکایت ما حکایت بی قراری مردمانی ست که از پشت شیشه های غبار گرفته می خواهند خورشید را ببینند

حکایت ما حکایت دوری از خورشید نیست ما از خودمان دور شده ایم، دور دور

برویم دست به دامن آیه های خدا شویم

برویم به سرشاخه های نور چنگ بزنیم تا نردبانی  برای آسمان پیدا کنیم

ما جمعه را،تو را نشان کردیم که راه را گم نکنیم و تمام لحظه هایمان نیازمند هبوط توایم

 

اللهم عجل لولیک الفرج

یاصاحب الزمان شرمنده ایم...

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۲۵ ب.ظ


« شیخ رجبعلی خیاط »

در شب سرد زمستانی در نیمه های شب در حالی که پاسی از نیمه شب گذشته بود و برف بشدت می بارید و تمام کوچه و خیابان ها را سفید پوش کرده بود از ابتدای کوچه دیدم که در انتهای کوچه کسی سر به دیوار گذاشته و روی سرش برف نشسته است!

باخود گفتم شاید معتادی دوره گرد است که سنگ کوب کرده !

جلو که رفتم دیدم او یک جوان است !

او را تکانی دادم !

بلافاصله نگاهم کرد و گفت چه میکنی!

گفتم 

جوان مثه اینکه متوجه نیستی!

برف برف!

روی سرت برف نشسته !

ظاهرا مدت هاست که اینجایی!

کجااایی؟؟؟

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۰۸ ب.ظ

ای رهگذر کوچه احساس کجایی؟ محبوب ترین عابر شبهای رهایی! تا خال لبت نقطه حساس وجود است، حساس ترین منطقه در منطق مایی.... ای ناب ترین حادثه عشق در این بزم، دور از نظرت میکده را نیست صفایی! ای خوب ترین منظره در چشم ملائک، بر روی زمین ناب ترین عکس خدایی... دلتنگ تو این بار گل و باغ و بهارند، ای کاش گل نرگس من زود بیایی....   صل الله علیک یا قائم آل محمّد

وظایف منتظران :

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۰۵ ب.ظ

وظایف منتظران

امام صادق(ع): نزدیک ترین زمان مردم به خداوند و بیشترین موقع خوشنودی خدا از مردم هنگامی است که حجت خدا در میان مردم نباشد و بر آنها آشکار نشود ولی باور دارند که حجت خدا و نشانه های او باطل نشده است.

در چنین مقطعی هر صبح و شام منتظر فرج باشید.

اگر خداوند میدانست که دوستان او در مورد حجتش دچار شک و تردید میشوند حتی به مقدار چشم بر هم زدن او را پنهان نمیکرد.

دولت عاشقی...

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۵۹ ب.ظ

💝دولت عاشقی و رسم برادری💝

 


🌺امروزه حجم ظلم در دنیا کم نشده؛ بلکه به اندازه عصر حجر و حتی بیشتر ظلم می‌شود و انگار بشریت یک گام هم از عصر حجر جلوتر نیامده است، ابزارها مدرن شده، اما فکر و ذهن بشر مدرن نشده است. هنوز هم خیلی راحت خون انسان را می‌ریزند و آدم می‌کشند و لقمه را از دهان یکدیگر می‌کشند. 


🌺این‌که در روایت داریم که وقتی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌آید سطح عقلانیت بشر چند پله به جلو می‌رود و جهش عقلانی اتفاق می‌افتد برای این‌هاست. 


🌺انکار حضرت مهدی یعنی پویا ندیدن تاریخ.


🌺 313 نفر افسران اصلی سپاه او هستند که تعدادشان به اندازه مجاهدین جنگ بدر، اولین جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ـ می‌باشد. تعداد سربازان نهضت در اولین نبرد و آخرین نبرد یک تعداد است و این خیلی جالب است. 


🌺در روایات آمده که زمان حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در سراسر جهان فقیری نخواهد ماند و زن خانه‌دار درباره پیچیده‌ترین مسائل علمی و دینی، در خانه خودش مجتهدانه نظر می‌دهد و کارشناسی می‌کند. جامعه‌ای که هیچ کس به دیگری کینه نمی‌ورزد و یکدیگر را له نمی‌کنند، بلکه به هم خدمت می‌کنند‌. 


🌺آن دوران، دیگر، دوران موعظه ستمگران نیست. آن روز حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با رهبران ستمگر جهانی با زبان شمشیر سخن می‌گوید و با مردم، با زبان رحمت و منطق. انقلاب او یک اقیانوس است نه جزیره. یک شوخی بشری نیست، نبرد بزرگ جهانی است. در هر جنگی یک یا دو متجاوز وجود دارد، اما جنگ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف جنگ با اصل تجاوز است. 


🌺جنگ او با جنگ‌افروزان جنگ است. انقلاب او با تردید و دو دلی پیش نخواهد رفت. جنگ حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فصل الخطاب تاریخ و جنگ بین سیاه و سفید است، نه خاکستری. آن جنگ، جنگ برق‌آسایی است که تمام قدرت‌های جهان را از هم می‌پاشد و جهان جدید و تازه‌ای را می‌سازد که بر اساس حقوق و کرامت شکل می‌گیرد. 




🌷🌻اللهم عجل لولیک الفرج🌻🌷


      🌺الهی آمین🌺

مهدویت...

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۵۴ ب.ظ

💝دولت عاشقی و رسم برادری💝

 



🌻مهدویت، ارتباط با خزائن غیب جهان است. حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فقط جان جهان نیست، بلکه عقل جهان هم هست. 


🌻جامعه مهدوی ناکجا آباد نیست، «همه جا آباد» است. 


🌻هنر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف تحقق بخشیدن به آرزوهای قابل تحقق بشری است که تا به حال تحقق پیدا نکرده.


🌻 آرمان شهر مهدوی یک ماکت نیست، شهر مرده‌ها و شهر مجسمه‌ها نیست، یک جامعه با آدم‌های واقعی است که غرایز بشر را در سایه عدالت و عقلانیت سازماندهی می‌کند. 


🌻جامعه مهدوی جامعه‌ای نیست که بسته باشد و پلیس‌هایش از تعداد شهروندانش بیشتر یا مساوی با آنها باشد. یک شهر قرون وسطایی هم نیست.


🌻 مبتنی بر ایدئولوژی‌های بشری هم نیست.


🌻 بلکه تمدنی است که برای اولین بار در مقیاس جهانی، علم و عبودیت، قدرت و معنویت، و دنیا و آخرت را با هم جمع می‌کند. 


🌻شهری است که بر اساس آگاهی و آزادی و اخلاق بنا می‌شود.


🌻 در روایات، توصیفاتی از آن شده که از جمله آنها این است: سرمایه در آن بسیار است، اما سرمایه سالاری نخواهد بود.


🌻 مردم یکدیگر را نخواهند درید. در آن، هیچ کس دروغ نمی‌گوید. 


🌻رنج‌های بیهوده و بیگاری‌ها به پایان خواهد رسید و... روایت داریم که اصحاب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف صاحب صلابت و از جنس فولادند و با ظرافت مینیاتوری ـ این تعبیر و استنباط من است ـ مسائل را درک می‌کنند و در احساس و عاطفه نسبت به بشریت با لطافت گل با مردم روبه رو می‌شوند. ولی در جبهه و رو در روی دشمنان خدا و مردم، پیامبران مرگ‌اند.

 

پایــــان


🌷🌻اللهم عجل لولیک الفرج🌻🌷


      🌺الهی آمین🌺

یا مهدی موعود

جمعه, ۱۰ بهمن ۱۳۹۳، ۰۸:۲۵ ب.ظ

یا مــــــــهــــــــدی (عج)


به دنبال کسی هستم میان گریه ها هرشب

که میگویند میگرید غریب و بی صدا هرشب

کجا مجلس به پا کردی بیایم سینه زن باشم

بگیرم من نشانت از کدامین آشنا هر شب؟

تو را دیدند خیلی ها میان روضه ی زهرا (س)

اگر این است، میخوانم فقط آن روضه را هرشب

تو را بین هیاهوی هوس گم میکنم هر روز

و پیدا میکنم در روضه های کربلا هرشب

اگر من باعث این غیبت طولانی ات هستم

بگو تا مرگ خود را هم بخواهم از خدا هرشب... .

.

 🌹اللهم عجل لولیک الفرج المهدی🌹

غربت امام عصر عج***

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۳۳ ب.ظ


فرازهایی از بیانات امام زمان (عج):

*برای تعجیل در فرج من بسیار دعا کنید که نجات شما در آن است
*به شیعیان و دوستان ما بگویید خدا را به حق عمه ام زینب(س) قسم دهند؛که فرج من را نزدیگ گرداند
*شیعیان به اندازه آب خوردنی ما را نمی خواهند اگر بخواهند دعا می کنند و فرج ما می رسد
*حضرت مهدی خطاب به امام حسین(ع)فرمودند:شما در کربلا تنها ماندید من هم در این زمان تنها ماندم
*حضرت جواد فرمودند :در زمان غیبت انتظار ظهور مهدی (عج) واجب است
*امام صادق فرمودند:شما شیعیان اگر چنین تضرع و زاری فرمایید و فرج ما را بخواهید خداوند فرج ما را می رساند ولی اگر دست روی دست بگذارید و بی تفاوت بمانید وقتی کار به نهایت برسد فرج می رسد.

خدایا فرج مهدی زهرا را برسان

یااا صاحب الزمان ادرکنی...

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۹ ب.ظ

ایا...

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۶ ب.ظ



 

آیا میدانید که :  یکی از دلایل وجود امام ، قاعده ی لطف خداست

آیا میدانید که  : امامت حضرت مهدی(علیه السلام )به دو راه نص و معجزه ثابت شده است،

آیا میدانید که :  اقوام اروپای مرکزی در انتظار ظهور«بوخص» می باشند،

آیا میدانید که :  داستان ولادت آن بزرگوار خود جلوه ای است از لطف و فضل بی کران الهی است . ،

آیا میدانید که :  درکتاب نجم الثاقب ،۱۸۲ اسم و لقب از حضرت ذکر شده است ،

آیا میدانید که :  بر گونه ی راست حضرت مهدی (علیه السلام ) خالی جذاب وجود دارد ،

آیا میدانید که :  ازجمله مواریث انبیاء(علیه السلام ) که حضرت می آورند، منبر حضرت سلیمان است

آیا میدانید که :  امام زمان(علیه السلام ) فرمودند: سجده‏ى شکر از لازم‏ترین و واجب‏ترین سنّت‏هاى دینى است،

آیا میدانید که :  قسمتی از کتاب «کمال الدین»در سال ۱۹۰۱م در هایدلبرگ آلمان توسط مولر منتشر شد

آیا میدانید که :  مسأله غیبت امری نبودکه به تازگی مطرح شده باشد ،

آیا میدانید که :  غیبت، دلائلی دارد که به امامان اجازه افشای آن داده نشده است ،

آیا میدانید که :  منافع زمان غیبت آن حضرت، آن هم بر دو نوع است ،

آیا میدانید که :  در واقع غیبت صغری برای فراهم شدن شرایط لازم جهت درک دوران غیبت کبری امری ضروری بود ،

آیا میدانید که :  عثمان بن سعید پیش از وفاتش مأمور شد تا پسرش محمد را به عنوان نائب امام به شیعیان معرفی کند ،

آیا میدانید که :  نخستین کسی که در اسلام مهدی موعود نامیده شد « محمد حنفیّه» بود ،

آیا میدانید که :  در روایات داریم که در عصر غیبت ” قم و مردم آن بر دیگر انسان ها حجت هستند

مهدی جان....تورا من...

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۴ ب.ظ

مهدی جان


در سیر آمد و رفت جمعه ها من خسته ، هنوز امیدوار چشم براهت


ترسم از این است که از عمرم مهلت جمعه ی دیگر نباشد

شعر رهبر برای امام زمان عج***

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۲ ب.ظ


دل را ز بی خودی سر از خود رمیدن است
جان را هوای از قفس تن پریدن است

از بیم مرگ نیست که سرداده ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است

دستم نمی رسد که دل از سینه برکنم
باری علاج شکر گریبان دریدن است

شامم سیه تر است ز گیسوی سرکشت
خورشید من برآی که وقت دمیدن است

سوی تو ای خلاصه گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است

بگرفته آب و رنگ زفیض حضور تو
هرگل دراین چمن که سزاوار دیدن است

با اهل درد شرح غم خود نمی کنم
تقدیر قصه دل من ناشنیدن است

آن را که لب به جام هوس گشت آشنا
روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است

عشق چیزی جز ظهور مهر نیست!

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۲۱ ب.ظ

عشق چیزی جز ظهور مهر نیست!

عشق یعنی مهر بی چون و چرا

عشق یعنی کوشش بی ادعا

عشق یعنی مهر بی اما، اگر

عشق یعنی رفتن  ِ با پای سر

عشق یعنی دل تپیدن بهر دوست

عشق یعنی  جان  من  قربان  اوست

قلم بتراشم ازهراستخوانم              مرکب گیرم ازخون رگانم

   بگیرم کاغذی ازپرده ی دل         نویسم بهریار مهربانم                      

بیاییم امام زمانمان رامعصیت نکنیم‍‍:

غم های تاریخ عالم اورابس است.زخم اسارت حضرت زینب  علیهاابسلامکه جزباظهورمداوانمی شودبرقلب نازنینش کافی است.بیاییم تسلی بخش قلب عالم امکان باشیم.خوشابه حال آنانکه هم اینک نیزدرمحضرخورشیدند.آری حجاب میان مامهجوران وحجت خداجزحجاب نفسانیت نیست.ابرهای تیره ی غفلت ومعصیت است که خورشیدجمالش راازتیررس نگاه ماپنهان داشته است.ماسخن ازغیبت می گوییم ،ظهوررابه انتظارنشسته ایم،ولی آنانکه بریده ازخاک برفرازابرهای تعلقات درپروازوحرکتند،خورشیدرانظاره می کنند.بایدنام ویادامام زمان ارواحنافداه رافریادکرد.فقط به هنگام سوگندخوردن به یاداونیفتیم.آقاهمیشه دردسترس است،ازارتباط بااوغافل نشویم.بیاییم مضطرامام زمان ارواحنافداهبشویم.درشبانه روزدقایقی رابرای خلوت بااوخالی کنیم،قطب نمای زندگیمان قطب عالم امکان رانشان دهد.دل راباقلب عالم هستی پیوندبزنیم .بگذاریم خون بانوای( یامهدی )

ادامه در ادامه مطلب

آیا میدانید....

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۰۸ ب.ظ

السلام علیک یا صاحب الزمان

آیا می میدانید در نیمه شعبان سال 255 هجری قمری در سامرا چه کسی دیده به جهان گشود؟

آیا می دانید پدر امام عصر (عج) امام حسن عسکری (ع) (پیشوای یازدهم) و مادر ارجمندش  نرجش دختریوشعا پسر قیصر روم از نسل شمعون یکی از حواریین حضرت مسیح (ع) است

آیا می دانید مشهور ترین القاب آن حضرت ، مهدی ،قائم ، حجت و بقیة الله است.

آیا می دانید امام زمان (عج) چهر ای جوان و گندمگونه ،ابروانی هلالی و کشیده چشمانی سیاه و درشت،شانه ای پهن ،دندان هایی برّاق و گشاده، بینی کشیده و زیبا ،پیشانی بلند و تابنده گونه هایی کم گوشت و اندکی متمایل به زردی دارد- که از شب زنده داری عارض-... وبر گونه راستش خالی مشکی قرار دارد ودر میان شانه اش اثری است چون اثر نبوت.

آیا می دانید که رسول خدا (ص) در باره ی امام زمان (عج)فرمود:
قائم (عج)از اولاد من است . اسم او اسم من است و کنیه او کنیه من و شمایل او شمایل من و روش روش من است ...آیا می دانید غیبت صغرای آن حضرت از سال 260 هجری تا سال 329 هجری ،تقریبا" هفتاد سال به تول انجامیده.

آیا می دانید غیبت کبرای آن حضرت از سال 329 تا به حال (1427)هجری ادامه دارد.

آیا میدانید امام زمان (عج) در زمان غیبت صغرا دارای نائبانی خاص به نام های عثمان بن سعید ،2محمد بن عثمان 3 حسین بن روح4 علی بن محمد سمری بوداند.

آیا میدانید  امام عصر (عج) پس از شهادت پدر بزرگوارش به سال 260 هجری عهده دار مقام امام شدند.

آیا می دانید در سایر ادیان اعتقاد به مهدی موعود وجود دارد

آیا می دانید انتظار فرج برترین عبادت است

آیا می دانید وقت ظهور حضرت را خدا تعیین می کند

آیا می دانید رویداد ها و علائم پیش از ظهور ،گسترش ظلم و گناه و بی دینی در سراسر جهان است.

آیا می دانید خروج سفیانی یکی از علائم پیش از ظهور است که از سرزمین شامات (سوریه ،فلسطین و اردن) با چهر ای سرخ ،کبود چشم،آبله رو،بد منظر،ستمگر وخیانت کار ،به همراه سپاهش به جنایت و قتل و غارت می پردازند.

آیا میدانید یکی از علائم ظهور خروج یمانی که راه راست و پرچم هدایت به دست اوست .

آیا می دانید یکی دیگر از علائم ظهور ندای آسمانی است که به منظور تثبیت حقانیت
حضرت علی (ع) و شیعیان  دو صورت می گیرد.

آیا میدانید یاران خاص امام (ع) که تعدادشان 313 نفر است و ندای آسمانی را لبیک
میگویند و در اولین ساعات دعوت. در مکه با آن بزرگوار بیعت می کنند.

آیا میدانید خواندن دعای  عهد هر روز تجدید بیعت با امام عصر (عج) است.

آیا میدانید پس از ظهور آن حضرت ، مرکز حکومت را در کوفه قرار می دهند 

آیا میدانید حضرت عیسی (ع) از آسمان فرود می آید ودر نماز به آن حضرت اقتدا می کند.

آیا می دانید در حکومت حضرت مهدی (عج) برکات و گنجینه های زمین آشکار وثروت و نعمت فراوان به گونه ای که فقرا از بین می رود و کسی برای پرداخت زکات و صدقه فقیر نمی یابد.

آیا می دانید در حکومت امام مهدی (عج) خداوند دست لطف و مرحمت خود را بر سر بندگان  خویش می گذارد و عقل هایشان را متمرکز و افکارشان را تکامل می بخشد.

آیا می دانید همه آرزوهای انسانیت در سایه حکومت ولی عظم خدا و وصی خاتم الا انبیاء(ص) بر آورده می شود ،. وعده خدا که فرموده است :
((و نُریدُواَن نَمُنّ علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثین))
 اراده کردیم که بر مستضعفان منّت نهیم و آنان را پیشوا و وارث زمین سازیم
- تحقق پیدا می کند
(سوره قصص ،آیه 4.)


یا بقیة ا...

يكشنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۳، ۰۶:۰۰ ب.ظ


خواهران و برادران اولاً این را همه ما می دانیم که امامان ما همه معصوم و پاک آفریده شده اند و همان طور معصوم و پاک از دنیا رفته اند و دارای صفاتی بودند که هرگز یک انسان عادی دارای آن شرایط نبوده است. مانند امیر المومنین علی (ع) که در رحم با مادرش فاطمه بنت اسد(ع) صحبت می کرد و موقع ولادتش قران می خواند و


 

« افضل ترین دعاها در زمان غیبت دعا برای فرج امام زمان است»

خواهران و برادران اولاً این را همه ما می دانیم که امامان ما همه معصوم و پاک آفریده شده اند و همان طور معصوم و پاک از دنیا رفته اند و دارای صفاتی بودند که هرگز یک انسان عادی دارای آن شرایط نبوده است. مانند امیر المومنین علی (ع) که در رحم با مادرش فاطمه بنت اسد(ع) صحبت می کرد و موقع ولادتش قران می خواند و همچنین معجزات دیگر امامان و یا حضرت مهدی (ع) که هنگام ولادت سر به سجده گذاشته و شکر نمودند . و در سن پنج سالگی به مقام امامت نائل آمدند و همه ی این نورهای پاک بدون این که نزد استادی تحصیل کرده باشند دارای علم اولین و آخرین بودند و از گذشته و حال و آینده خبر می دادند. پس در نتیجه این معصومین، مانند من و شما برای امتحان به این دنیا نیامدند و آنها بزرگترین لطف و نعمتی هستند که خداوند به بشر عنایت کرده است به چند دلیل:

هر کس کوچکترین ذره ای بدی نماید جزای آن را خواهد دید و هر کس کوچکترین عمل نیکی انجام دهد پاداش آن را خواهد گرفت

و حال که خداوند عادل است و بنده هم جایز الخطا، چون خداوند قرار است با عدل با ما رفتار کند بنابراین باید اکثر انسانها را به آتش قهر خود بسوزاند و خالق یکتا در حدیث قدسی می فرماید:

مسافر اسمان

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۰۱ ب.ظ

یا مهدی فاطمه..

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۸ ب.ظ

من همان:

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۷ ب.ظ

السلام علیک یا اباصالح المهدی..

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۶ ب.ظ


یا بقیة***

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۴ ب.ظ

کسی هست؟؟؟

شنبه, ۴ بهمن ۱۳۹۳، ۰۴:۵۳ ب.ظ

هست کسی تا مرا یاری کند؟؟؟
هنوز صدای حسین (علیه‌السلام) می‌آید...
هنوز تنهاست...
هنوز تشنه...
تشنه‌ی معرفت ما، ولایت‌پذیری ما...

تشنه‌ی یاری کردن امام زمان‌مان است...
و ما همچنان...
مشغول به خود...
هنوز گرفتار به خود...

سلام بر مهدی...

جمعه, ۳ بهمن ۱۳۹۳، ۱۰:۰۹ ب.ظ

مهدی بیا...

جمعه, ۳ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۵۸ ب.ظ

مهدی جان!!!

جمعه, ۳ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۵۳ ب.ظ

مناجات با امام زمان عج***

جمعه, ۳ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۲۰ ب.ظ



من عاشقه محمدم...

پنجشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۱۰ ب.ظ

یا رسول اللّه! امروز ماتم سرای دل را به نام تو، سیه پوش کرده ایم و نام مبارک تو را با درود و تحیّت بر زبان جاری می سازیم .



جملات زیبا گیله مرد

وقت ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از امور بدایه است که امکان پس و پیش افتادنش هست یعنی می توان با دعا نمودن فرج و ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را جلو انداخت و تشویق ائمه ی اطهار به دعا نمودن برای تعجیل ظهور بیانگر آن است که حصول فرج دارای یک زمان صددرصد تعیین شده و غیر قابل تغییر نیست و اگر مردم به مسئله غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی توجهی نکرده و همگی دعا نمایند، امید است که خداوند هرچه زودتر طومار غیبت را در هم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید.

همچنان که در زمان حضرت ادریس(علیه السلام) وقتی آن حضرت مورد حمله ی حکومت طغیانگر زمان خویش قرار گرفت از میان مردم غایب شد؛ دردوران غیبتش مردم تصمیم به توبه در مقابل خداوند را گرفتند و این بازگشت و پشیمانی واقعی باعث شد که خداوند دوران غیبت او را پایان بخشد. حضرت ادریس (علیه السلام) ظاهر شد و حاکم ستمگر در برابر او به ذلت و خواری افتاد.

tajil2

دعای فرج:

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ
بلا و مصائب ما بزرگ شده و بیچارگی ما بسی روشن و پرده از روی کار برداشته شد

وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ
و امیدم نا امید شد و زمین(با همه ی پهناوری اش)بر ما تنگ آمد و رحمتش از ما منع گردید.

وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ
تنها توئی یاور و معین ما و مرجع شکایت ما و یگانه اعتماد ما،

فِى الشِّدَّهِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد
در هر سختی و آسانی بر لطف تو است.خدایا پس درود فرست بر محمد و آل محمد.

اُولِى الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ
آن زمامدارانى که پیرویشان را بر ما واجب کردى و بدین سبب مقام

مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ
و منزلتشان را به ما شناساندى به حق ایشان به ما گشایشى ده فورى و نزدیک مانند چشم بر هم زدن

اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِىُّ یا عَلِىُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانى
یا نزدیکتر اى محمد اى على اى على اى محمد مرا کفایت کنید

فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ
که شمایید کفایت کننده ام و مرا یارى کنید که شمایید یاور من اى سرور ما اى صاحب

الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى اَدْرِکْنى
فریاد، فریاد، فریاد، دریاب مرا،دریاب مرا،دریاب مرا

السّاعَهَ السّاعَهَ السّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ
همین ساعت،همین ساعت،هم اکنون،زود،زود،زود

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ.
اى خدا اى مهربانترین مهربانان به حق محمد و آل پاکیزه اش

اللهم صلی علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم.

مَدار عشق

پنجشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۳۹ ق.ظ

معنی روان عشق،‌آبروی جویبار

با تو تازه می‌شود، لحن گویش بهار

از تو هر کجای باغ، می‌توان نشان گرفت

پشت یک درخت بید، زیر سایه چنار

از شکوه پَر زدن، از رها شدن بگو

ما قفس نشسته‌ایم، ای تو آسمانْ تبار

نقطه شروع عشق، راز خلقت تو بود

دور می‌زند فلک، تا ابد بر این مدار

معنی دوباره‌ای، واژه از تو می‌شود

با تو بوی پنجره، می‌دهد تن حصار

از عطش کلافه‌ایم،‌ ای دلیل تشنگی

بی‌بهانه مثل ابر، بر کویرمان ببار

بجان مادرت بگو مرا درست میکنی؟

پنجشنبه, ۲ بهمن ۱۳۹۳، ۰۹:۳۵ ق.ظ

اگر چه طبیبی و دوا درست میکنی
گهی برای خیر ما بلا درست میکنی

از اینطرف همیشه بارها خراب میکنم
از آنطرف همیشه بارها درست میکنی

گرچه من خجل شدم اگر چه سنگ دل شدم
تو از همین سنگ هم طلا درست میکنی

من از گناه خسته ام از اشتباه خسته ام
بجان مادرت بگو مرا درست میکنی؟

گدای آستانه ات شدن به دست ما نبود
تو با کریمی خودت گدا درست میکنی

کنار تو غریبه های شهر نیز راحتند
تویی که از غریبه آشنا درست میکنی

اگر بناست بعد از این مرا خراب تر کنی
از اول این خراب را چرا درست میکنی؟

از این دلی که سالهاست بندگی نکرده است
فقط تویی که بنده ی خدا درست میکنی

تویک غروب میرسی وگنبد بقیع را
شبیه گنبد امام رضا درست میکنی

اگر چه طبیبی و دوا درست میکنی
گهی برای خیر ما بلا درست میکنی

از اینطرف همیشه بارها خراب میکنم
از آنطرف همیشه بارها درست میکنی

گرچه من خجل شدم اگر چه سنگ دل شدم
تو از همین سنگ هم طلا درست میکنی

من از گناه خسته ام از اشتباه خسته ام
بجان مادرت بگو مرا درست میکنی؟

گدای آستانه ات شدن به دست ما نبود
تو با کریمی خودت گدا درست میکنی

کنار تو غریبه های شهر نیز راحتند
تویی که از غریبه آشنا درست میکنی

اگر بناست بعد از این مرا خراب تر کنی
از اول این خراب را چرا درست میکنی؟

از این دلی که سالهاست بندگی نکرده است
فقط تویی که بنده ی خدا درست میکنی

تویک غروب میرسی وگنبد بقیع را
شبیه گنبد امام رضا درست میکنی

اقای من

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۹ ب.ظ

عشق تو....!

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۸ ب.ظ

ظهور..

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۷ ب.ظ



یادما هم باش...

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۵ ب.ظ



شیعیان:

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۳ ب.ظ


ما از دیدار اقا محروم شده ایم!!!

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۱۰ ب.ظ

سلام آقــــــــــــــا:

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۰۹ ب.ظ

نکته اخر از رهبرم:

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۱۱:۰۸ ب.ظ



ظهور اتفاق افتاده است..

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۰۷:۰۸ ب.ظ

علامه حسن زاده:

در حالی که برخی از دیرباوران هیچ دورنمای امیدوار کننده ای را برای نزدیکی ظهور نمی بینند بزرگانی مانند علامه حسن زاده آملی برای بیاناتی حکیمانه،آنچنان ظهور را ملموس ودر دسترس نشان می دهند که امید و نیروی مضاعفی برای پیمودن اندک فاصله باقیمانده تا آن دوران طلائی در جامعه منتظر ایجاد می نماید،این بیانات پرمغز و امیدوار کننده که در سال 80و در جمع برخی از طلاب محقق و مشتاق ظهور ایراد شده است،از چنان اهمیت بالایی برخوردار است که می طلبد منتظران ظهور بارها وبارها با مطالعه،پیرامون آن بیندیشند...

                      بسم الله الرحمن الرحیم

اوائل روزهای سال 1380با جمعی از دوستان عازم شهر مقدس قم شدیم در ایام حضور در قم با محقق بزرگواری آشنا شدیم که در مورد ظهور و نشانه های آن تحقیقات گسترده ای انجام داده بود و با استدلالهای روائی جالب معتقد بود که ظهور بسیار نزدیک است نکات علمی سخنان ایشان،هر شنونده ای را به تفکر و امیداشت و قضیه فراتر از یک ادعای احساسی وبی بنیان بود تا این که در همان ایام توفیق،یار جمع دوستان شد و در صبح یک روز بهاری موفق به حضور در بیت   علامه حسن زاده آملی(حفظه الله تعالی)شدیم و از نزدیک این دانشمند گرانقدر را زیارت کردیم داستان چگونگی حضور در محضر ایشان و ساعتی که در خدمت معظم له بودیم خود جریانی شیرین و درس آموز است که وقت مستقلی برای بیان میخواهد که در این مقاله مختصر نمی گنجد.

آیا میدانید که:

چهارشنبه, ۱ بهمن ۱۳۹۳، ۰۵:۴۱ ب.ظ

آیا میدانید ما باید معتقد به دو فضیلت برای امام زمان باشیم:


1-علم به جمیع حقایق دارد.

2-معصوم از گناه ولغزش و اشتباهات و مهم تر از همه معصوم از جهل است.

آیا میدانید امام زمان و معصومین طوری هستند که اگر آنها را دیدی و شناختی خدا را دیده و شناخته ای

من عرفکم فقد عرف الله(کسی که شما را بشناسد خدا را شناخته است)..

آیا میدانید امام زمان باطن همه افراد را می بیند و اگر کسی بخواهد ظاهرا ایمان بیاورد ولی باطنا

ایمان نداشته باشد حضرت او را قبول نخواهد فرمود و با او برخردی جدی خواهند نمود تا طوتئه نکند و حکومت را بهم نریزد...

آیا میدانید روح مقدس و احاطه ی علمی حضرت ولی عصر در همه جا هست و حضور و غیاب ندارد

واعمال مارا خدا و پیغمبر و مومنون که ائمه اطهار ع هستند می بینند.

{و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله والمومنون}سوره توبه/آیه105

در هر حالی که هستید همان احاطه ای را که خدای متعال در وضع ما دارد امام زمان هم دارد و ما را میبیند...

آیا میدانید روایت دارد که اگر از عمر دنیا یک روز باقی مانده باشد خدا آن روز را آن قدر طولانی می کند

تا امام زمان عج بیاید و دنیا را پر از عدل و داد نماید که این کلام حتمی بودن موضوع را ثابت می کند

نه این که شاید تمام دوران بعد از ظهور همان یک روز باشد والا بیشتر عمراین نسل از بشر،آن طرف ظهور است ...